النفي والتغريب — الصفحة ٣٤٦

أ - النبي 9 يخرج اليهود من المدينة

ثم إنه : بعد التأمل في هذه النصوص - التي أشرنا إليها اجمالا ونوردها

تفصيلا - نرى أن التغريب لهؤلاء كان من مركز الدولة الإسلامية ، وعاصمتها .

كما أن الجامع المشترك بين هؤلاء المبعدين هو بغضهم للقيادة الإسلامية التي

تمتاز عن سائر القيادات الإسلامية - بالعصمة - فقد يقال : إن من كان بهذه الصفة

من البغض والعداء ، والنصب للدولة الإسلامية . يجوز ( 1 ) نفيه من العاصمة - ، بل

من مطلق الأمصار والبلدان العامرة إلى السواد ، أو البلدان النائية ، حذرا من

مكائده ومؤامراته ، ولكي تصفو العاصمة بل سائر الأمصار من المناوئين .

إلا أن يقال : إنها قضايا في وقائع خاصة يرجع علمها إليهم : هذا : ولم نجد من

أفتى بالتغريب في هذا المورد ، استنادا إلى هذه النصوص .

الروايات :

أ - النبي يخرج اليهود من المدينة :

1 - قال القمي ذيل قوله تعالى : " * ( قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون إلى

جهنم وبئس المهاد ) * ( 2 ) ، فإنها نزلت بعد بدر ، لما رجع رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) من بدر ،

أتى بني قينقاع وهم بناديهم ( 3 ) ، وكان بها سوق يسمى سوق النبط ، فأتاهم رسول

الله ( صلى الله عليه وآله ) فقال : يا معشر اليهود ، قد علمتم ما نزل بقريش ، وهم أكثر عددا

وسلاحا وكراعا ( 4 ) منكم ، فأدخلوا في الإسلام . فقالوا يا محمد إنك تحسب حربنا

مثل حرب قومك ؟ والله لو قد لقيتنا ، للقيت رجالا ، فنزل عليه جبرئيل ، فقال :

( 1 ) الجواز بالمعنى المطلق الذي لا ينافي الوجوب . ( 2 ) آل عمران : 12 . ( 3 ) مجلس القوم ما داموا مجتمعين فيه . أنظر : مجمع البحرين 1 : 412 ( مادة ندا ) ومفردات الراغب 507 ( مادة ندا ) . ( 4 ) اسم لجماعة الخيل الخاصة / مجمع البحرين 4 : 385 ( مادة كرع ) .