النفي والتغريب — الصفحة ٣٤٢

النصوص

النصوص

الإسلامية ، حيث إن ذلك يضر بمصالح المسلمين ، ودولتهم ، وكيانهم ، فللحاكم

عقوبته بما يرى ومنها التغريب ، وقد يتحد هذا مع عنوان التجسس الذي مر

الكلام فيه .

وقد يقال : بافتراقهما موضوعا . ومما يؤيد كون القضية في واقعة ، أن أبا لبابة

أيضا أفشى الأسرار العسكرية للدولة الإسلامية ، وسياستها بشأن بني قريظة ( 1 ) ،

ومع ذلك لم يغرب .

لكن قد يقال : إن ذلك لتوبته فورا وندمه على صنيعه ، بخلاف الحكم بن أبي

العاص ، حيث إنه بقي على خبثه إلى آخر عمره ، ولم يندم على فعله . هذا : مع

ذلك ، فإنه لا يشمله عنوان الجاسوس ، لأن الجاسوس مندوب الأعداء ،

ومبعوثهم ، فيستخبر لمصلحتهم ، ويحاول أن لا يعرف . بخلاف مورد البحث ،

حيث إنه كان مشهورا بذلك ، لم يكن ليأبى أن يعرف ، حقدا على الإسلام ، وعلى

صاحب الرسالة ( صلى الله عليه وآله ) .

النصوص :

1 - الطبرسي : في كلام للحسن ( عليه السلام ) مخاطبا عتبة بن أبي سفيان : " ونفي عمك

بأمر رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) . " ( 2 ) .

2 - قال الراوندي : " إن جابرا قال : إن الحكم بن أبي العاص ، عم عثمان بن

عفان كان يستهزئ من رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بخطوته في مشيته ، ويسخر منه ، وكان

رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يمشي يوما ، والحكم خلفه ، يحرك كتفيه ، ويكسر يديه خلف

( 1 ) بحار الأنوار 20 : 136 ح 30 - أنظر : تفسير فرات : 183 - المعجم الكبير 3 : 205 ح 3066 . ( 2 ) الاحتجاج 1 : 413 .