النفي والتغريب — الصفحة ٣٤

الفصل الخامس : النفي والتغريب ، قبل الاسلام

روى الحر العاملي : " عن إسماعيل بن جابر ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، عن آبائه ،

عن أمير المؤمنين في حديث الناسخ والمنسوخ قال : فكان من شريعتهم في

الجاهلية ، أن المرأة إذا زنت حبست في بيت وأقيم بأودها ( 1 ) حتى يأتيها الموت ،

وإذا زنى الرجل نفوه عن مجالسهم وشتموه وآذوه وعيروه ولم يكونوا يعرفون

غير هذا . قال الله تعالى في أول الإسلام : * ( واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم

فاستشهدوا عليهن أربعة منكم فإن شهدوا فأمسكوهن في البيوت حتى يتوفاهن

الموت أو يجعل الله لهن سبيلا z واللذان يأتيانها منكم فآذوهما فإن تابا وأصلحا

فأعرضوا عنهما إن الله كان توابا رحيما ) * ( 2 ) .

فلما كثر المسلمون وقوي الإسلام واستوحشوا أمور الجاهلية ، أنزل الله

تعالى : * ( الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة . . . ) * ( 3 ) فنسخت هذه ،

آية الحبس والأذى . " ( 4 ) .

أقول روي عن ابن عباس في تفسير قوله تعالى : * ( فآذوهما ) * هو التعيير

باللسان والضرب بالنعال ( 5 ) .

( 1 ) الأود : العوج ، أقام إوده : أي عوجه مجمع البحرين 3 : 9 ( مادة أود ) . ( 2 ) النساء 15 - 16 . ( 3 ) النور : 2 . ( 4 ) الوسائل 18 : 351 ح 19 - نقلا عن المحكم والمتشابه ص 8 ، بتفاوت ، وتفسير القمي 1 : 133 - وعنه البحار 76 : 59 ح 56 . ( 5 ) تفسير التبيان 3 : 144 .