النفي والتغريب — الصفحة ٣٠٩

فقه الحديث

تثنت : أي ترد بعض أعضائها على بعض ، ولعل معناه أنها كانت تثني رجلا

واحدة وتضع الأخرى على فخذها ، كما هو شأن المغرور بحسنه أو بجاهه من

الشبان وأهل الدنيا . . .

قوله تقبل بأربع عن المجلسي الأول رضوان الله عليه : يحتمل أن يكون المراد

بالأربع التي تقبل بهن العينان والحاجبان ، أو العين والحاجب والأنف والفم ، أو

الوجه والشعر والعنق والصدر .

والمراد بالثمان هذا الأربع مع قلب الناظر وعقله وروحه ودينه ، أو مع عينيه

وعقله وقلبه ، أو قلبه ولسانه وعينيه ، أو قلبه وعينيه وأذنه ولسانه .

بين رجليها مثل القدح : القدح واحد الأقداح التي للشرب شبه ذلك بالقدح في

العظم والهيئة .

قوله : " لا أريكما من أولي الإربة " أي ما كنت أظن أنكما من أولي الإربة ،

بل كنت أظن أنكما من الذين لا حاجة بهم إلى النساء والحال علمت أنكما من أولي

الإربة ، فلذا نفاهما من المدينة لأنهما كانا يدخلان على النساء ويجلسان معهن .

غرب على البناء للمفعول من التغريب وهو البعد والخروج من موضع إلى

آخر ، والباء للتعدية ، يقال غرب فلان إذا بعد وغرب به عن الدار ، إذا أبعده

وأخرجه منها ، وفي بعض النسخ غرب بالغين المعجمة والراء المهملة ، بمعنى

النفي عن البلد ، ولا يناسبه التعدية إلا بتكلف .

العرايا : اسم حصن بالمدينة .

كانا يتسوقان : أي يدخلان سوق المدينة للبيع والشراء في كل جمعة ،

من تسوق القوم إذا باعوا واشتروا . والظاهر أن ذلك كانا بإذنه في حياته . ( 1 ) .

( 1 ) أنظر : مرآة العقول 20 : 351 - 348 - مجمع الأمثال 1 : 442 - وفي البحار 22 : 91 الغرابا بدل العرايا .