النفي والتغريب — الصفحة ٣٠٨

فقه الحديث

فقه الحديث

كل رواية يرويها مؤمن لم يظهر منه فسق ، وهذا لا يفيد من يعتبر وثاقة الراوي أو

حسنه في حجية خبره ( 1 ) .

أقول : فالقبول على المبنى ، ولكن كونه من مشايخ علي بن إبراهيم ( 2 ) واعتماد

ابن الوليد ( 3 ) وغيره من المتقدمين عليه ، مما يوجب الاطمئنان والظن الشخصي

بوثاقته .

فقه الحديث :

شموع : اللعوب والمزاح ، وفي الجمل : مبالغة في كثرة لعبها ومزاجها .

نجلاء : إما من نجلت الأرض اخضرت : أي خضراء ، أو من النجل بالتحريك

وهو سعة شق العين . وفي النهاية : عين نجلاء : أي واسعة .

مبتلة : تامة الخلق لم يركب لحمها بعضه على بعض ، ويجوز أن يقرأ " منبتلة "

أي منقطعة عن الزوج ، يعني أنها باكرة .

هيفاء : ضمر البطن والكشح ورقة الخاصرة . وفي بعض النسخ هيقاء بالقاف ،

طويلة العنق .

شنباء : البياض والبريق والتحديد في الأسنان .

( 1 ) أنظر : معجم رجال الحديث 1 : 74 . ( 2 ) قال الشهيد الثاني : " إن مشايخ الإجازة لا يحتاجون إلى التنصيص على تزكيتهم . . . أن مشايخنا من عهد الكليني إلى زماننا لا يحتاجون إلى التنصيص لما اشتهر في كل عصر من ثقتهم وورعهم . البداية : 69 . وقال السيد في الرواشح : 179 ومما يجب أن يعلم ولا يجوز أن يسهل عنه أن مشيخة المشايخ الذين هم كالأساطين والأركان أمرهم أجل من الاحتياج إلى تزكية مزك وتوثيق موثق " . ( 3 ) قال المامقاني في أسباب المدح : " منها : رواية الجليل أو الأجلاء عنه ، عده على الاطلاق من أمارات الجلالة . . . " مقباس الهداية 2 : 263 و 219 .