النفي والتغريب — الصفحة ٣٠٠

الخامس والخمسون : مدة نفي العبيد

الخامس والخمسون : مدة نفي العبيد

الثاني - أنه يغرب وهو الصحيح لقوله عز وجل : فعليهن نصف . . . ،

ولادته حد يتبعض فوجب على العبد كالجلد ، فإذا قلنا إنه يغرب ففي

قدره قولان . . . " ( 1 ) .

وقال : " لا يغرب - الرقيق - لأن تغريبه اضرار ولأنه لم يأمر بتغريب الأمة

إذا زنت " ( 2 ) .

4 - القسطلاني : " احتج من شرط الحرية بأن في نفي العبد عقوبة لمالكه لمنعه

منفعته مدة نفيه وتصرف الشرع يقتضي أن لا يعاقب غير الجاني . " ( 3 ) .

5 - البهوتي : " ولا يغرب من زنى لأنه عقوبة لسيده دونه إذ العبد لا ضرر

عليه في تغريبه لأنه غريب في موضعه ، يترفه فيه بترك الخدمة ويتضرر سيده

بذلك . " ( 4 ) .

الخامس والخمسون : مدة نفي العبيد :

ثم على القول بتغريبه ، ففي مدته قولان :

الأول : أنه يغرب سنة ، مثل الحر ، لأنها المدة المقدرة شرعا .

الثاني : نصف سنة بدليل أن عليه نصف ما على الحرة للآية الكريمة :

* ( . . . فعليهن نصف ما على المحصنات . . . ) * ( 5 ) ولأن الحد يتبعض .

أقول : وفيه :

أولا : هذه الآية تختص بالأمة فأنى لكم باسراء حكمه في العبد إلا على القول

( 1 ) المجموع 20 : 10 و 14 . ( 2 ) المجموع 20 : 10 و 14 . ( 3 ) إرشاد الساري 10 : 26 . ( 4 ) شرح منتهى الإرادات 4 : 342 . ( 5 ) النساء : 25 .