النفي والتغريب — الصفحة ٢٩٥

أدلة القول بالتغريب

الرابع والخمسون : هل يغرب العبيد والإماء ؟

أدلة القول بالتغريب

5 - السيد الخميني : " . . . ولا يجوز حلق لحيته ، ولا حلق حاجبه . . . " ( 1 ) .

6 - الشيخ الوالد : " وإطلاق الخبر الأخير - الذي يشمل حلق لحيته - يقيد

بباقي الأخبار المقيدة بحلق الرأس . " ( 2 ) .

الرابع والخمسون : هل يغرب العبيد والإماء ؟

وردت روايات من الفريقين - بما فيها من الصحاح والحسان - بعدم نفي العبد

إذا زنى كما هو رأي الإمامية وقد صرح بذلك شيخ الطائفة في المبسوط . وبه قال

الفيض في المفاتيح ومن المذاهب الأخرى نسب مالك ذلك إلى أهل العلم الذين

أدركهم وهو رأي أنس ، كما في المصنف ، ورأي المقدسي في الفروع ، ويبدو أن

للنووي رأيين ، والبهوتي و . . . .

أدلة القول بالتغريب :

واستدل له بما يلي :

1 - براءة الذمة وشغلها يحتاج إلى الدليل - قاله الطوسي في الخلاف .

2 - أن النفي اضرار بالسيد مع أن تصرف الشرع يقتضي عدم عقوبة غير

الجاني .

3 - أن النفي للتشديد ولا تشديد عليه لأنه اعتاد الانتقال من بلد إلى آخر .

4 - أن النفي للتعذيب والإخراج عن الأهل ، والمملوك لا أهل له .

أقول : لا يخفى ما في هذه الوجوه والعمدة هي النصوص ، وقد تكون بعضها

مؤيدات لا أكثر .

( 1 ) تحرير الوسيلة 2 : 418 . ( 2 ) ذخيرة الصالحين 8 : 41 .