النفي والتغريب — الصفحة ٢٨٩

الخمسون : هل يحلق الرأس زيادة على التغريب ؟

كالصدوق وابن أبي عقيل وابن الجنيد ، والطوسي في الخلاف والمبسوط ، والحلبي

في الكافي ، وابن زهرة في الغنية ، والطبرسي في المؤتلف ، كما خلى كلمات

العامة عنه تبعا لما ورد من طرقهم .

وبعض خص الجز بالناصية كالمفيد في المقنعة وسلار في المراسم وابن حمزة

في الوسيلة لأصالة البراءة من الزائد ، وزيادة مدخلية جز شعرها خاصة في

الشفاعة واستحسنه السيد في الرياض وقال : لولا ظهور الخبرين في جز شعر إلا

الرأس بتمامه مع كونهما المستند في أصل جوازه .

والباقون : بين مطلق بالجز وبين مصرح بجز الرأس .

فالأول : كأبن البراج ، وابن إدريس والعلامة في القواعد ، والفاضل الهندي

في كشف اللثام ، والفاضل المقداد في كنز العرفان .

والثاني : كالشيخ في النهاية والمحقق في الشرائع ، والشهيدين في الروضة ،

والمجلسي الأول في الفقه ، والبهائي في الجامع والطباطبائي في الرياض ، والحلي

في التحرير والارشاد ، والنجفي في الجواهر ، والمامقاني في المناهج ، والشيخ

الوالد في الذخيرة ، والخوئي في التكملة ، والخميني في التحرير ، والسبزواري

في المهذب . أما النصوص فكثير منها خالية عن التعرض للجز ، أو الحلق ، نعم في

موثقة حنان جز الشعر وفي رواية علي بن جعفر : حلق الرأس ، وفيما يلي

النصوص ثم آراء فقهائنا .

الروايات :

1 - التهذيب : " علي بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر ( عليه السلام ) سألته عن رجل

تزوج امرأة ولم يدخل بها فزنى ما عليه ؟ قال : يجلد الحد ويحلق رأسه . . . " ( 1 ) .

( 1 ) التهذيب 10 : 36 ح 125 .