النفي والتغريب — الصفحة ٢٨١

الثالث والأربعون : هل يسمح له باصطحاب زوجته إلى المنفى ؟ . . .

مصاحبتها ، فإن مناسبة الحكم والموضوع تقتضي ذلك وهو عقوبة له على

ارتكاب الزنا . ولعل وجه عدم تعرض العلماء لذلك اكتفاؤهم بذكر النفي عن ذكر

ذلك واستغناؤهم بذلك فإن نفي الزاني عن البلد خصوصا بمناسبة كونه زانيا قد

ارتكب الفحشاء ، وأن النفي عقوبة له على هذا العمل الشنيع هو خروجه عن أهله

وحرمانه عن مصاحبتهم وعدم كونه معهم ، وذهابه إلى مكان لا يصاحبهم ، ولو

كان يجوز له أن يذهب بهم معه لذكروا ذلك طبعا وتعرضوا له ، لكنهم لم يذكروه

لأنهم لم يروا حاجة إلى ذكر ذلك بعد أن كان النفي عقوبة له على فعله وهو يقتضي

ذهابه وحده ومتفردا ، خصوصا بمناسبة الحكم والموضوع التي توجب أن يكون

محروما عن الالتذاذات المباحة المتعلقة بالنساء . " ( 1 ) .

أقول : وفي ما أفاده ( رحمه الله ) موارد للنظر .

ثم على فرض قبول مناسبة الحكم والموضوع ، يختص الحكم بنفي الزاني دون

سائر الموارد - المحارب ، القواد ، قاتل الولد ، واطئ البهيمة . . . .

آراء المذاهب الأخرى :

1 - الرملي : " وله استصحاب أمة يتسرى بها دون أهله وعشيرته . " ( 2 ) .

2 - الشربيني : " ويجوز له أن يحمل معه جارية يتسرى بها مع نفقة يحتاجها كما

قاله الماوردي وليس له أن يحمل معه أهله وعشيرته ، فإن خرجوا معه لم

يمنعوا " ( 3 ) .

3 - الشبراملسي : " نقل عن الزيادي : التسوية بين الأمة والزوجة ، وعبارته :

( 1 ) الدر المنضود 1 : 326 . ( 2 ) نهاية المحتاج 7 : 428 . ( 3 ) مغني المحتاج 4 : 148 .