النفي والتغريب — الصفحة ٢٥٥

آراء القائلين بعدم التغريب

تغرب المرأة مع محرمها لمسافة القصر ، ومع تعذره لدونها . " ( 1 ) .

10 - القسطلاني : " واختلف القائلون بالتغريب ، فقال الشافعي : بالتعميم

للرجل والمرأة . . . وخص مالك النفي بالرجل . . . وعن أحمد روايتان . " ( 2 ) .

11 - البهوتي : " . . . وإن زنى حر غير محصن جلد مائة وغرب عاما ، ولو أنثى

بمحرم باذل نفسه معها ، وجوبا ، لعموم نهيها عن السفر بلا محرم ، وعليها أجرته

- أي المحرم - لصرفه نفعه في أداء ما وجب عليها ، فإن تعذرت أجرته منها - لعدم

أو امتناع - فمن بيت المال ، لأنه من المصالح ، فإن أبى المحرم السفر معها ، أو

تعذر ، بأن لم يكن لها محرم ، فوحدها . . . " ( 3 ) .

وقال في الروض : " وغرب أيضا مع الجلد عاما ، ولو كان المجلود امرأة ،

فتغرب مع محرم وعليها أجرته ، فإن تعذر المحرم فوحدها إلى مسافة

القصر . . . " ( 4 ) .

12 - محمد بن إسماعيل الصنعاني : " . . . وقال مالك والأوزاعي : إن المرأة لا

تغرب ، قالوا : لأنها عورة ، وفي نفيها تضييع لها ، وتعريض للفتنة ، ولهذا نهيت عن

السفر مع غير محرم ، ولا يخفى أنه لا يرد ما ذكر ، ولأنه قد شرط من قال بالتغريب

أن تكون مع محرمها ، وأجرته منها ، إذ وجبت بجنايتها ، وقيل : في بيت المال ،

كأجرة الجلاد . " ( 5 ) .

13 - الزحيلي : " . . . ولكن لا تغرب المرأة وحدها ، بل مع زوج ، أو محرم ،

( 1 ) الإنصاف 10 : 174 . ( 2 ) إرشاد الساري 10 : 26 . ( 3 ) شرح منتهى الإرادات 4 : 354 . ( 4 ) الروض المربع : 346 . ( 5 ) سبل السلام 4 : 5 .