النفي والتغريب — الصفحة ٢٥٤

آراء القائلين بعدم التغريب

لم يخرج معها محرمها فقد نقل عن أحمد أنها تغرب إلى مسافة القصر كالرجل ،

وهذا مذهب الشافعي ( 1 ) ، وروي عن أحمد : أنها تغرب إلى دون مسافة القصر

لتغرب من أهلها فيحفظوها " ( 2 ) .

وقال أيضا : " ويخرج مع المرأة محرمها حتى يسكنها في موضع ، ثم إن شاء

رجع إذا أمن عليها . وإن شاء أقام معها حتى يكمل حولها ، وإن أبى الخروج معها

بذلت له الأجرة . . . .

وقال أيضا : فأما المرأة ، فإن خرج معها محرمها نفيت إلى مسافة القصر ، وإن

لم يخرج معها محرمها ، فقد نقل عن أحمد : أنها تغرب إلى مسافة القصر ، كالرجل ،

وهذا مذهب الشافعي . " ( 3 ) .

8 - شمس الدين المقدسي : " والمرأة بمحرم باذل ، وعليها أجرته ، وقيل من

بيت المال ، إن أمكن وبدونه ، لتعذره .

وفي الترغيب وغيره : مع أمن ، وعنه بلا محرم ، تعذر أو لا ، لأنه عقوبة ،

وتغرب مسافة قصر ، نقله الأكثر لوجوبه كالدعوى وعنه ، أقل ، وعنه بدونه ،

وقال جماعة : إن تعذر ، فامرأة ثقة ، ولو بالأجرة . وقيل لا تغرب مع تعذرها

وقيل مطلقا . " ( 4 ) .

9 - المرداوي : " سواء كان المغرب رجلا أو امرأة ، واختاره ابن عبدوس في

تذكرته وقدمه في الرعايتين ، والهداية ، والمذهب ، والمستوعب وغيرهم .

وعنه : إن المرأة تنفى إلى دون مسافة القصر . جزم به في الوجيز . وعنه :

( 1 ) والثوري والأوزاعي - عمدة القاري 24 : 13 . ( 2 ) المغني 8 : 169 . ( 3 ) المغني 8 : 169 - أنظر : التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد 9 : 88 . ( 4 ) الفروع 6 : 69 - أنظر : شرح الزرقاني 8 : 83 .