النفي والتغريب — الصفحة ٢٤٩

آراء القائلين بعدم التغريب

في عدم النفي من الصيانة ومنعها عن الاتيان بمثل ما فعلت . " ( 1 ) .

18 - الفاضل المقداد : " ولا تغريب على المرأة ولا جز هذا هو المشهور ،

واستدل عليه في الخلاف باجماع الفرقة وأخبارهم ، وبقوله : * ( فعليهن نصف ما

على المحصنات ) * ( 2 ) ، فلو كانت الحرة يجب تغريبها لكان على الأمة نصفها . . . ولما

فيه من الصيانة ومنعها من الاتيان بمثل ما فعلت . " ( 3 ) .

19 - الشهيد الأول : " قلت : وهذان الخبران متروك - عبد الله بن طلحة عن

الصادق ( عليه السلام ) ، ورواية زرارة عن الباقر ( عليه السلام ) - ظاهرهما لتضمنهما النفي على

المرأة ولم يذكره غير ابن أبي عقيل . " ( 4 ) .

20 - الطبرسي : " وإن كان أنثى لم يكن عليها تغريب " ( 5 ) .

21 - الشهيدان : " ولا جز على المرأة ولا تغريب ، بل تجلد مائة لا غير ،

لأصالة البراءة وادعى الشيخ عليه الاجماع وكأنه لم يعتد بخلاف ابن أبي عقيل

حيث أثبت التغريب عليها للأخبار السابقة ، والمشهور أولى بحال المرأة

وصيانتها . ومنعها من الاتيان بمثل ما فعلت " ( 6 ) .

22 - المجلسي الأول : " ولا جز ولا تغريب على المرأة والعبد " ( 7 ) .

23 - الفاضل الهندي : " ولا تغريب وفاقا للمشهور . . . وزاد غيره أنها لو

( 1 ) إيضاح الفوائد 4 : 479 . ( 2 ) النساء : 25 . ( 3 ) التنقيح الرائع 4 : 338 . ( 4 ) غاية المراد : 341 ( الحجرية ) / كتاب الحدود . ( 5 ) المؤتلف من المختلف 2 : 387 . ( 6 ) الروضة البهية 9 : 111 . ( 7 ) الفقه - فارسي : 201 .