النفي والتغريب — الصفحة ٢٠٤

الآثار

4 - وقال في القواعد : " وهل يشترط التغريب إلى مسافة القصر فصاعدا

الأقرب ذلك . " ( 1 ) .

5 - ولد العلامة - فخر المحققين - : بعد كلام والده في القواعد قال : " أقول :

وجه القرب الأمر بالتغريب وحصوله في مسافة التقصير يقيني والأقل منه غير

يقيني ، فلا يحصل به تقين بالبراءة ، ويحتمل الاجزاء ، لأن التغريب هو الاخراج

عن بلده إلى موضع ليس بمستوطنه ، والأقوى عندي ما هو الأقرب عند

المصنف . " ( 2 ) .

6 - ابن فهد : " ظاهر الشيخ في النهاية والمبسوط ، عدم تحديد التغريب بل هو

موكول إلى نظر الحاكم ، واستغرب العلامة استخراجه إلى مسافة التقصير وقواه

فخر المحققين . . . والأول أحوط . " ( 3 ) .

7 - الشهيدان : " والتغريب نفيه عن مصره بل مطلق وطنه إلى آخر قريبا كان

أم بعيدا بحسب ما يراه الإمام مع صدق اسم الغربة . " ( 4 ) .

8 - الفاضل الهندي : " هل يشترط التغريب إلى مسافة القصر فصاعدا

الأقرب ذلك لأن الخارج إلى ما دونها كالمقيم دون الغريب " ( 5 ) .

9 - السبزواري : " لا يعتبر في التغريب تحقق المسافة الشرعية بل المناط

صدق الغربة والتبعيد عرفا لعدم دليل على اعتباره ، وما ورد من تبعيد علي ( عليه السلام )

رجلين من الكوفة إلى البصرة ، قضية في واقعة ، لا لأجل اعتبار المسافة ، للأصل

( 1 ) قواعد الأحكام 2 : 255 . ( 2 ) إيضاح الفوائد 4 : 484 . ( 3 ) المهذب البارع 5 : 32 . ( 4 ) الروضة البهية 9 : 110 . ( 5 ) كشف اللثام 2 : 225 .