النفي والتغريب — الصفحة ٢٠٠

الآراء وأدلتها

الروايات من طرقنا :

1 - الكافي : " علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حماد ، عن

الحلبي ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : النفي من بلدة إلى بلدة ، وقال : قد نفى

علي ( عليه السلام ) رجلين من الكوفة إلى البصرة . " ( 1 ) .

قال المجلسي في المرآة والملاذ : " حسن " ( 2 ) .

ورواه الصدوق في الفقيه مرسلا ( 3 ) .

قال الفيض : " لعل الغرض من النفي ، الاذلال والصغار " ( 4 ) أقول المستفاد منه

مشروعية التغريب إلى مسافة القصر ، لا تعينه وعدم كفاية الأقل منه .

2 - التهذيب : " عنه - أحمد بن محمد - عن خلف بن حماد عن موسى بن بكر

عن بكير بن أعين ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) : قال : كان أمير المؤمنين ( عليه السلام ) إذا نفى

أحدا من أهل الإسلام نفاه إلى أقرب بلدة من أهل الشرك إلى الإسلام ، فنظر في

ذلك فكانت الديلم أقرب أهل الشرك إلى الإسلام . " ( 5 ) .

قال المجلسي : " ضعيف كالموثق " ( 6 ) .

3 - فقه الرضا ( عليه السلام ) : " ومن زنى بمحصنة وهو غير محصن فعليها الرجم وعليه

الجلد وتغريب سنة وحد التغريب خمسون فرسخا " ( 7 ) والدلالة واضحة ، وإنما

( 1 ) الكافي 7 : 197 ح 1 - التهذيب 10 : 35 ح 120 . ( 2 ) مرآة العقول 23 : 300 - ملاذ الأخيار 16 : 70 . ( 3 ) الفقيه 4 : 17 ح 11 - أنظر روضة المتقين 10 : 17 . ( 4 ) الوافي 15 : 228 . ( 5 ) التهذيب 10 : 36 ح 127 . ( 6 ) ملاذ الأخيار 16 : 72 . ( 7 ) فقه الرضا : 275 ب 44 .