النفي والتغريب — الصفحة ١٩٤

العاشر : هل ينفى المريض ؟

العاشر : هل ينفى المريض ؟

بعده ، وإن نازع في ذلك الأذرعي " ( 1 ) .

3 - الشربيني : مثله ( 2 ) .

العاشر : هل ينفى المريض ؟

لم نجد نصا في هذه المسألة بالخصوص ، ولا كلاما من فقهائنا - أعلى الله

كلمتهم - ولا من المذاهب الأخرى . إلا ما يبدو من شيخ الطائفة - في المبسوط

والخلاف . ومن ابن حزم - من الظاهرية - في خصوص المحارب . هذا ولكن

مقتضى إطلاقات أدلة التغريب هو إجراؤه ، وعدم مانعية المرض .

نعم لو كان التغريب مضرا بحاله بحيث يتوقع البرء لو بقي في بلده أو لأجل

وقايته من السراية فلا يغرب ، إذ لم يرد تلفه ، وكذلك في الجلد .

آراء فقهائنا :

1 - الشيخ الطوسي : " إذا وجب على رجل أو امرأة ، حد الزنا . . . فلا يخلو إما

أن يكون بكرا أو ثيبا ، فإن كانت بكرا لم تخل إما أن تكون صحيحة أو مريضة ،

فإن كانت صحيحة ، فإن كان الهواء معتدلا ، لا حر ولا برد ، أقيم عليها حد

الأبكار : جلد مائة ، وتغريب عام ، وعندنا : لا تغريب عليها . . . ، وأما إذا كان

مريضا نظر في مرضه ، فإن لم يكن مأيوسا من برئه ، انتظر به اليوم ، والأيام حد

المرضى ، وإن كان مرضا لا يرجى زواله ، فإنه يحد حد المرضى . " ( 3 ) .

والظاهر أنه ( رحمه الله ) في مقام بيان الجلد ، ولا نظر له إلى حكم التغريب . فتأمل .

( 1 ) نهاية المحتاج 7 : 428 . ( 2 ) مغني المحتاج 4 : 148 . ( 3 ) المبسوط 5 : 203 - 204 .