النفي والتغريب — الصفحة ١٦٥

الآثار

رأسه وغرب عن البلد الذي فعل هذا العمل مدة سنة كاملة بلا خلاف

اجماعا . " ( 1 ) .

32 - السيد الخميني : " الخامس : الجلد والتغريب والجز ، وهي حد البكر ،

وهو الذي تزوج ولم يدخل بها على الأقرب . وحد النفي سنة . " ( 2 ) .

33 - السيد الخوئي : " قد عرفت أن الزاني إذا لم يكن محصنا يضرب مائة

جلدة ولكن مع ذلك يجب جز شعر رأسه أو حلقه ، ويغرب عن بلده سنة كاملة .

وهل يختص هذا الحكم - وهو جز شعر الرأس أو الحلق والتغريب - بمن أملك ولم

يدخل بها أو يعمه وغيره ؟ فيه قولان ، الأظهر هو الاختصاص ، أما المرأة فلا جز

عليها بلا إشكال .

وأما التغريب ففي ثبوته إشكال ، والأقرب الثبوت . " ( 3 ) .

34 - السيد السبزواري : " القسم الخامس : الجلد والتغريب وحلق الرأس

وهي على من تزوج امرأة ولم يدخل بها وزنى . " ( 4 ) .

آراء المذاهب الأخرى :

1 - الشافعي : " النفي ثلاثة وجوه : والنفي في السنة وجهان أحدهما ثابت

عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وهو نفي البكر الزاني يجلد مائة وينفى سنة ، وقد روي عن

رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال : " لأقضين بينكما بكتاب الله عزو جل " ثم قضى بالنفي

والجلد على البكر . . . وقد رأيت أصحابنا يعرفون هذا - نفي المخنث - ويقولون به

( 1 ) ذخيرة الصالحين 8 : 41 . ( 2 ) تحرير الوسيلة 2 : 418 المسألة : 2 . ( 3 ) مباني تكملة المنهاج 2 : 201 المسألة 157 . ( 4 ) مهذب الأحكام 27 : 334 .