النفي والتغريب — الصفحة ١٢٨

الروايات

التاسع : هل تعتبر المسافة

الروايات

التاسع : هل تعتبر المسافة ؟

لم نجد تحديدا مكانيا لنفي القواد في فتاوى فقهائنا - رضوان الله عليهم - ولا

رأينا نصا من الشرع بذلك ، بل ولم نعثر على مورد - في التأريخ - على نفي القواد

إلى محل خاص . فلا يدرى حينئذ : هل يكون دون المسافة ، أو أكثر ، أو الملاك

صدق السفر .

هذا وقد يستأنس له بما ورد في حد المحارب والزاني والمخنث على - القول به -

والذين كانوا يؤذون رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) . فقد غرب رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) إلى العرايا ، أو

حمراء الأسد ، أو الطائف ، كما غرب ( عليه السلام ) إلى البصرة .

وغرب الخلفاء إلى فدك ، والشام ، ومصر وخيبر ، وإن لم يكن عمل غير

المعصوم عندنا حجة ولكن لا يمكن القياس بتلك الموارد إلا بتنقيح المناط القطعي

أضف إلى عدم اعتبار المسافة في تغريب الزاني عند كثير من فقهائنا . وقد ورد في

الرواية ، التغريب إلى الديلم .

الروايات :

فعن أبي جعفر ( عليه السلام ) : كان أمير المؤمنين ( عليه السلام ) إذا نفى أحدا من أهل الإسلام

نفاه إلى أقرب بلدة من أهل الشرك إلى الإسلام ، فنظر في ذلك فكانت الديلم

أقرب أهل الشرك إلى الإسلام ( 1 ) .

وقال المجلسي : " ضعيف كالموثق ( 2 ) . ورواية أخرى ( 3 ) نذكرها في محلها . لكن

غاية دلالتها على الجواز ، لا الوجوب والتحديد بحيث لا يجوز التجاوز عنه . " .

( 1 ) التهذيب 10 : 36 ح 127 - وعنه الوافي 15 : 470 ح 7 . 155 - المحارب . ( 2 ) ملاذ الأخيار 16 : 72 . ( 3 ) التهذيب 10 : 37 .