مصباح الهداية إلى الخلافة والولاية — الصفحة ٠.٨٢
گفتار در « عقل اوّل »
اللوح مسطورا . فهو [ ص ] مخزن كنز الوجود ومفتاح خزائن الجود وقبلة الواجد والموجود وصاحب لواء الحمد والمقام المحمود . « 67 »
ومن لسانه قال صفوة أرباب الكمال :
« بحر ظهور وبحر بطون قدم بهم
در من ببين كه مجمع بحرين اكبرم »
حامل « لواء حمد » وصاحب « مقام محمود » ، يعنى مقام « أَوْ أَدْنى » ، اوست كه فرمود در مقام عروج به مرتبه اى رسيدم كه از احدى خبري وعين اثرى نبود : فاستأذن علىّ ربّى ، فيؤذن بي ، فيلهمنى محامد أحمده بها ، لا يحضرني الآن شرحها وبإذنه أحمده بتلك المحامد .
« روشن شود ز روشنى من همه جهان
گر پرده صفات خود از هم فرو درم »
عقل اوّل اوّلين جلوهء ولايت ونيز نبوت تعريفى اوست در عالم جبروت . واين عقل ، كه واسطهء ظهور خيرات وبركات است ، حسنه اى از حسنات حقيقت محمديه مىباشد چه آن كه ولوج در مقام واحديت واحديت ، كه انتهاى سير آن سلطان ممالك وجود است ، اختصاص به أو دارد . وعين ثابت أو مقدم بر أعيان جميع موجودات است وجنت افعال با جميع درجات آن گنجايش هستى أو را ندارد ولذا كان مع الحق حيثما دار . أو يدور معه حيثما دار . كسيّد الوجود وخلاق الملك والملكوت . لذا جنت محمديين جنت صفات وذات است . حديث مسلم نبوي كه فرمود : علىّ مع الحقّ ، والحقّ مع علىّ ، يدور معه حيثما دار . مراد از « حق » سلطان وجود وخلَّاق هستى مىباشد . قاصران نخواستهاند بفهمند كه معناى واقعي حديث مذكور در شأن خاتم الأولياء ، على أعلى ، چيست .
ومما حررناه اتضح سرّ ما أورده الإمام المصنف ، رفع الله درجته ، على مقالة الشيخ العارف المحقق ، عز الدين محمود كاشاني . از آن جا كه عارف كاشاني از اجلهء أرباب حق ويقين است وحضرت امام ( قده ) احترام خاصي براي آن عارف
« 67 » - آغاز لمعات .