مصباح الهداية إلى الخلافة والولاية — الصفحة ٤٦

نور [ 8 ] حقيقة المشيئة المطلقة وسرّ آية « النور »

نور [ 6 ] مقام أحدية الجمع وتجلى العلمي في نشأة الظهور

نور [ 7 ] كلام العارف الكامل الشاه آبادي في سرّ مخالفة موسى ( ع ) مع خضر ( ع )

نور [ 8 ] حقيقة المشيئة المطلقة وسرّ آية « النور »

لها بذلك المقام .

وبمقامها الثاني ظهور كلّ الأشياء بل هي الأشياء كلَّها أوّلا وآخرا وظاهرا وباطنا .

نور 6

إنّ الحضرة المشيئة لكونها ظهورا لحضرة الجمع تجمع كلّ الأسماء والصفات بأحديّة الجمع . وهذه مقام تجلَّي العلمي في نشأة الظهور والعين : فلا يعزب عن علمه مثقال ذرّة في السماوات والأرضين . « 68 »

فكلّ مراتب الوجود مقام « العلم » و « القدرة » و « الإرادة » وغيرها من الأسماء والصفات . بل كلّ المراتب من أسماء الحقّ . فهو مع تقدّسه ظاهر في الأشياء كلَّها ومع ظهوره مقدّس عنها جلَّها . فالعالم مجلس حضور الحق والموجودات حضّار مجلسه .

نور 7

قال شيخنا العارف الكامل ، الشاه آبادي ، أدام الله ظلَّه الظليل على رؤوس مريديه ومستفيديه ، إنّ مخالفة موسى ، على نبيّنا وآله وعليه السلام ، عن خضر ( ع ) في الموارد الثلاثة ، « 69 » مع عهده بأن لا يسأل عنه ، لحفظ حضور الحقّ .

فإنّ المعاصي هتك مجلس الحقّ والأنبياء ، عليهم السلام ، مأمورون بحفظ الحضور . وحيث رأى موسى ( ع ) أنّ خضرا ( ع ) ارتكب ما بظاهره ينافي مجلس الحضور ، نسي ما عاهد معه وحفظ الحضرة . وكان خضر النبي لقوّة مقام ولايته وسلوكه يرى ما لا يرى موسى ( ع ) . فموسى ( ع ) حفظ الحضرة ، وخضر ( ع ) الحاضر . وبين المقامين فرق جلىّ ، يعرفه الراسخون في المعرفة .

نور 8

حضرة المشيئة المطلقة لفنائها في الذات الأحديّة واندكاكها في الحضرة

« 68 » - مقتبس من الآية 3 من سورة « سبأ » . « 69 » - إشارة إلى قصة موسى ( ع ) وخضر ( ع ) كما في القرآن ، سورة « الكهف » ، الآيات 64 - 82 .