مصباح الهداية إلى الخلافة والولاية — الصفحة ٣٧

مصباح [ 47 ] البرهان القاضي سعيد القمي على قول أرسطاطاليس ان الحقائق البسيطة على هيئة استدارة حقيقية

مصباح [ 45 ] حقيقة الخلافة والولاية في مقامي الغيب والظهور

مصباح [ 46 ] تمايز الإحاطة في الكرات الروحانية عن الكرات الحسية

مصباح [ 47 ] البرهان القاضي سعيد القمي على قول أرسطاطاليس ان الحقائق البسيطة على هيئة استدارة حقيقية

مصباح 45

حقيقة الخلافة والولاية بمقامهما الغيبيّة الَّتي لا يتعيّن بتعيّن ولا يتّصف بصفة ولا يظهر في مرآة لا يكون لهما هيئة روحانيّة أصلا . وأمّا بمقام ظهور هما في صور الأسماء والصفات وانعكاس نور هما في مرائي التعيّنات ، هما على هيئة كرات محيطة بعضها على بعض .

ولكنّ الأمر في الكرات الإلهيّة والروحانيّة على عكس الكرات الحسّيّة :

فإنّ الكرات الحسّيّة قد أحاط محيطها على مركزها ، وفي الكرات الإلهيّة والروحانيّة أحاط مركزها على محيطها بل المحيط فيها عين المركز باعتبار . والفرق بين الكرات الإلهيّة والروحانيّة أنّ الأولى كانت مصمتة والثانية مجوّفة بالتجويف الإمكاني . ومع كون الكرات الإلهيّة مصمتة ، كانت إحاطتها بالكرات المحاطة الإلهيّة والنازلة الروحانيّة أتمّ .

مصباح 46

لا تتوهّمن أنّ الإحاطة في تلك الكرات كالإحاطة في الكرات الحسّيّة من كون بعضها في جوف بعض وتماسّ سطوح بعضها بسطوح بعض . فإنّ ذلك توهّم فاسد وظنّ باطل . فأخرج عن هذا السجن واترك دار الحسّ والوهم وارق إلى عالم الروحانيّات وابعث نفسك عن هذه القبور الهالك سكَّانها ، الظالم أهلها :

« تو را ز كنگرهء عرش مىزنند صفير

ندانمت كه در اين دامگه چه افتادست » « 50 »

مصباح 47

قد وقع في كلام معلَّم الصناعة ، الحكيم أرسطاطاليس ، « 51 » أنّ الحقائق البسيطة على هيئة استدارة حقيقيّة . وبرهن عليه العارف الجليل ، قاضي سعيد القمي ، « 52 » رضوان الله عليه . قال في البوارق الملكوتية :

« 50 » - ديوان حافظ الشيرازي ، الغزل 94 . « 51 » - أرسطو ، أو أرسطاطاليس ( 384 - 321 ق . م . ) تلميذ أفلاطون ومن أشهر حكماء يونان القدماء ، لقب ب « المعلم الأول » . أقام مدرسته في احدى رياض مدينة « اثينا » عاصمة يونان . عرفت حكمته بالمشائية ، وبها اشتهر تلاميذه ومن صار نهجه من بعده . وكثيرا خالف فيها آراء أستاذه . يقال إنه وضع علم المنطق . له ما بعد الطبيعة ، وآثار أخرى وصلت إلينا . « 52 » - التعليقة 16 .