مناهج الأحكام — الصفحة ٧٨٤

لو دخل الوقت وكان المصلي قادرا على الصلاة تماما ولم يفعل وسافر فالأقرب وجوب القصر

الجنيد ( 1 ) . وفتواه في كتابي الأخبار اعتبار المضايقة والمواسعة ( 2 ) . ونقل في روض

الجنان هاهنا أيضا القول بالقصر مطلقا ( 3 ) .

لنا - مضافا إلى الإطلاقات ، والعمومات من الأخبار الكثيرة الدالة على

وجوب التمام في الحضر - مفهوم الغاية في كثير من الأخبار المعتبرة ، قال : " يكون

مقصرا حتى يدخل بيته " " قصر إلى أن تعود إليه " ( 4 ) ونحو ذلك ، وخصوص

صحيحة إسماعيل بن جابر المتقدمة ، وصحيحة العيص بن القاسم قال : سألت أبا

عبد الله عن الرجل يدخل عليه وقت الصلاة في السفر ثم يدخل بيته قبل أن

يصليها ، قال : يصليها أربعا ، وقال : لا يزال يقصر حتى يدخل بيته ( 5 ) .

وصحيحة محمد بن مسلم عن أحدهما ( عليهما السلام ) في الرجل يقدم من الغيبة

فيدخل عليه وقت الصلاة ، فقال : إن كان لا يخاف أن يخرج الوقت فليدخل فليتم ،

وإن كان يخاف أن يخرج الوقت قبل أن يدخل فليصل وليقصر ( 6 ) .

ووجه الدلالة واضح بعد التأمل ، وليس كما فهمها الشيخ ، واستدل بها على

التفصيل بالمضايقة والمواسعة ( 7 ) .

وعلى هذا يحمل صحيحة إسحاق بن عمار قال : سمعت أبا الحسن ( عليه السلام ) يقول :

في الرجل يقدم من سفره في وقت الصلاة فقال : إن كان لا يخاف فوت الوقت

فليتم ، وإن كان يخاف خروج الوقت فليقصر ( 8 ) .

ورواية الحكم بن مسكين قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) في الرجل يقدم من سفره

( 1 ) حكاه عنه الشهيد الأول في ذكرى الشيعة : ص 256 س 20 . ( 2 ) تهذيب الأحكام : ج 3 ص 223 ذيل ح 558 ، الاستبصار ج 1 ص 240 ذيل ح 857 . ( 3 ) روض الجنان : ص 398 س 30 . ( 4 ) وسائل الشيعة : ج 5 ص 508 ب 7 من أبواب صلاة المسافر ح 3 و 5 . ( 5 ) وسائل الشيعة : ج 5 ص 535 ب 21 من أبواب صلاة المسافر ح 4 . ( 6 ) وسائل الشيعة : ج 5 ص 536 ب 21 من أبواب صلاة المسافر ح 8 . ( 7 ) تهذيب الأحكام : ج 3 ص 223 ذيل ح 958 ، الاستبصار : ج 1 ص 240 ذيل ح 857 . ( 8 ) وسائل الشيعة : ج 5 ص 536 ب 21 من أبواب صلاة المسافر ح 6 .