مناهج الأحكام
- المؤلف: الميرزا القمي
- الوفاة: 1231
- القسم: فقه الشيعة من القرن الثامن
- الناشر: مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين بقم المشرفة
فهرس الكتاب
- موجز من حياة المؤلف
- كتاب الصلاة الصلاة لغة واصطلاحا
- الفصل الأول في الصلاة اليومية والجمعة
- صلاة الجمعة
- هل وجوبها مطلق أو مشروط ؟
- حجة المشهور القائلين بأن وجوبها مشروط بالإمام المعصوم أو إذنه
- حجة القائلين بأن وجوبها مطلق
- أدلة المحرمين
- حجة المخيرين
- مختار المصنف ( قدس سره )
- شرائط إمام الجمعة
- كلام في العدالة
- أقسام المعصية
- عدد الكبائر
- هل يشترط عدم ظهور مسقطات المروة في العدالة أم لا ؟
- ما يعرف به العدالة ويكفى به
- اعتبار العدد في الجمعة
- شرائط المأمومين المعتبرين في انعقاد الجمعة
- فصل في مكان المصلي
- بطلان الصلاة في المكان المغصوب
- طهارة موضع الجبهة
- مستحبات مكان المصلي
- حكم صلاة الرجل وإلى جنبه امرأة تصلي أو قدامه
- مكروهات مكان المصلي
- عدم جواز صلاة الفريضة راكبا وماشيا مع الاختيار
- حكم الصلاة في السفينة
- المسجد وأحكامه
- فصل في لباس المصلي
- وجوب ستر العورة في الصلاة
- وجوب طهارة الثوب والبدن في الصلاة
- قد عفي في الصلاة عن نجاسات
- لو لم يقدر على تطهير الثوب ولم يكن له غيره
- لو كان مع المصلي ثوبان وأحدهما نجس ولا يعلمه بعينه
- عدم جواز الصلاة في جلد الميتة
- الصلاة في أجزاء ما لا يؤكل لحمه
- في حرمة الحرير على الرجال
- يكره الصلاة في السواد
- الفصل الرابع في مناهج القبلة استقبال القبلة في الفرائض
- تجوز النافلة في جوف الكعبة والفريضة حال الاضطرار
- الفصل الخامس في مناهج الأذان والإقامة استحباب الأذان والإقامة للفرائض اليومية
- يجوز ترك الأذان للإمام إذا سمع أذانا
- في فصول الأذان
- صفات المؤذن
- لو سها الأذان والإقامة حتى دخل في الصلاة
- لا يجوز الأذان قبل دخول الوقت
- لا يعتبر أذان غير المميز ولا الكافر
- الفصل السادس في مناهج القيام وجوب القيام في الفرائض
- الفصل السابع في مناهج النية والتكبير النية واجبة بالإجماع
- في العدول عن النية إلى نية أخرى
- تكبيرة الافتتاح
- الفصل الثامن في القراءة
- وجوب قراءة الفاتحة في ركعات صلوات الآيات
- لا يتعين قراءة الفاتحة في الثالثة والرابعة من الثلاثية والرباعية
- فوائد
- يجب قراءة سورة كاملة عقيب الفاتحة
- يجب البسملة في ابتداء الحمد والسورة عدا البراءة
- يجب قراءتهما عربية
- يجب الموالاة في القراءة
- يجب تعلم القراءة على من لا يحسنها
- لا يجوز قول " آمين " بعد الحمد في الصلاة
- عدم جواز القران بين السورتين
- لا يجوز قراءة إحدى العزائم الأربعة في الفرائض
- في العدول من سورة إلى أخرى
- لا ضرورة إلى قصد تعيين السورة المخصوصة قبلها
- الجهر والإخفات
- فوائد
- يستحب أن يستعيذ قبل القراءة في الركعة الأولى
- المشهور استحباب الجهر بالبسملة
- المشهور استحباب الجهر بالقراءة في ظهر الجمعة
- يستحب ترتيل القراءة
- يستحب قراءه سورة بعد الحمد في النوافل
- استحباب قراءة بعض السور في الصلاة
- الفصل التاسع في الركوع
- حد الانحناء في الركوع
- في ذكر الركوع
- الطمأنينة في الركوع
- إذا عجز عن الركوع بقدر الواجب
- يستحب التكبير قبل الركوع
- مستحبات الركوع
- الفصل العاشر في السجود
- من كان على جبهته دمل أو جراحة
- السجدتان ركن معا
- يجب السجدة على سبعة أعضاء
- لا يجوز السجود إلا على الأرض ونباتها التي لا يؤكل ولا يلبس
- وجوب الذكر في حال السجود
- مستحبات السجود
- الفصل الحادي عشر في القنوت
- لو نسي القنوت يأتي به بعد الركوع
- مستحبات القنوت
- الفصل الثاني عشر في التشهد
- كيفية التشهد
- يجب بعد ذكر الشهادتين الصلاة على النبي وآله
- مستحبات التشهد
- الفصل الثالث عشر في التسليم
- الواجب في السلام أي لفظ ؟ والمخرج أي شئ ؟
- المنفرد يكتفي بتسليمة واحدة مستقبل القبلة والمشهور أنة مع ذلك يومئ مؤخر عينه إلى يمينه
- يستحب للإمام أيضا ما يستحب للمنفرد على المشهور إلا أنه يومئ بصفحة وجهه
- يستحب للمأموم التسليم عن الجانبين إن كان على يساره أحد وإلا فعن يمينه
- يستحب القصد بالتسليم إلى الأنبياء والأئمة والمأمومين
- يستحب أن يترجم الإمام للمؤمنين بالسلامة والأمان من العذاب
- المعهود من حال السلف والأئمة أن النافلة كلها ركعتين ركعتين
- الفصل الرابع عشر في التعقيب
- أفضل التعقيبات تسبيح الزهراء صلوات الله عليها
- في أفضلية الدعاء من القرآن
- يستحب أن يأتي بالموجبتين
- يستحب أن يقرء كل يوم بعد صلاة الصبح خمسين آية من القرآن
- يستحب سجدتا الشكر عقيب الصلاة
- باب في اللواحق وفيه فصول : الفصل الأول في الجماعة
- لا يجوز الجماعة في النوافل
- تنعقد الجماعة باثنين أحدهما الإمام
- هل يصح إمامة الصبي المميز أم يشترط التكليف ؟
- لا يصح إمامة المجنون
- في إمامة المرأة
- في إمامة المجذوم والأبرص
- في إمامة الأعمى
- في إمامة الأعرابي
- في إمامة الأغلف
- في إمامة المحدود بالحد الشرعي
- لا يجوز أن يؤم الأمي بالقارئ
- في إمامة الأمي بالأخرس
- لا يجوز إمامة اللاحن بالمتقن
- إمامة التمتام والأرب
- لا يجوز إمامة القاعد بالقائم
- لا يجوز الصلاة مع وجود حائل بين الإمام والمأموم يمنع المشاهدة
- لا يجوز التباعد بين الإمام والمأموم إلا بالصفوف المتخللة
- عدم علو الإمام على موضع المأموم
- جواز علو المأموم على الامام
- لا يجوز تقدم المأموم على الإمام
- هل يكفي التساوي أو يجب التأخر ؟
- وجوب نية الائتمام وتعيين الإمام
- وجوب متابعة الإمام في الأفعال
- هل يبطل الصلاة بترك المتابعة أم لا ؟
- هل يجب المتابعة في الأقوال والأذكار ؟
- يجب ترك القراءة للمأموم مطلقا
- يستحب حضور جماعة أهل الخلاف استحبابا مؤكدا
- يجوز أن يأتم المفترض بالمفترض وإن اختلفا كالظهر والعصر
- ما ذكرنا من جواز الائتمام إنما هو إذا لم يتخالفا كيفية كاليومية والكسوف والعيدين
- يجوز ائتمام المتنفل بالمفترض كاقتداء المعيد بمن لم يصل
- لا يجوز مفارقة الامام بلا عذر بدون قصد الانفراد
- هل يجوز المفارقة مع قصد الانفراد بلا عذر أم لا ؟
- هل يجوز عدول المنفرد إلى الائتمام أم لا ؟
- يجوز أن يسلم المأموم قبل الإمام
- من هو الأولى بالتقدم
- المستحب في موقف المأموم
- يستحب أن يكون في الصف الأول أهل المزية
- في فضل الصف الأول وميامن الصف
- يكره أن يقوم وحده مع سعة الصفوف إذا كان رجلا
- يستحب تسوية الصفوف وإقامتها
- يكره ائتمام الحاضر بالمسافر
- يكره أن يؤم الفالج بالأصحاء ، والمقيد بالمطلقين
- يكره إمامة المتيمم بالمتوضئين
- يكره إمامة العبد إلا لأهله
- يكره للمأموم التنفل حال الإقامة
- يستحب للإمام الإسرار بالتكبيرات الست الافتتاحية والجهر بتكبيرة الإحرام
- يستحب للإمام الجهر بجميع الأذكار وللمأموم أن لا يسمعه شيئا
- يستحب " الحمد لله " بعد سماع الإمام
- يستحب أن ينبه المأموم الإمام على خطئه
- يستحب للإمام أن لا يختص نفسه بالدعاء
- يستحب أن يكون صلاته صلاة أضعف من خلفه
- يستحب أن لا يقوم الإمام من مصلاة إلى أن يتم المسبوقون
- يستحب أن لا يصلي في مقامه ركعتين حتى ينحرف من مكانه ذلك — 500 استحباب إعادة المنفرد صلاته إذا وجد من يصلي جماعة إماما كان أو مأموما
- يستحب أن ينقل المصلي منفردا نيته إلى النفل ويتم ركعتين ثم يقتدي
- في إدراك الجماعة بإدراك الركوع أو إدراكها بإدراك الإمام راكعا
- لو دخل المسجد وخاف فوت الركعة فليكبر ويركع ويمشي راكعا حتى يلحق بالصف
- لو أدرك الإمام بعد رفعه من الركوع ففات الركعة ويستحب التكبير للمأموم والمتابعة في السجدتين
- لو أدركه بعد رفع رأسه من السجدة الأخيرة
- إذا كان المأموم مسبوقا من الإمام بركعة فصاعدا
- إذا مات الإمام أو أغمي عليه أو . . .
- المشهور صحه صلاة المأموم لو ظهر فسق الإمام أو كفره أو صلاته على غير طهور
- الفصل الثاني في المبطلات لا يجوز قطع الصلاة اختيارا
- يجوز القطع إذا خاف تلف مال أو فوات غريم أو تردي طفل ونحوها
- لو أحدث في أثناء الصلاة . . .
- حكم التكلم في الصلاة
- حكم التسليم على المصلي
- يستحب للمصلي إذا عطس أن يحمد الله
- الفعل الكثير في الصلاة
- حكم البكاء في الصلاة
- حكم القهقهة في الصلاة
- الالتفات في الصلاة
- الفصل الثالث في الشك والسهو حكم الزيادة في الصلاة
- يجب سجدتا السهو لأمور
- موضع سجدتي السهو
- في كيفية سجدتي السهو
- لو تركهما عمدا فهل تبطل الصلاة أم لا ؟
- الحق عدم التداخل في تعدد موجب السجدة
- الشك في أعداد الثنائية والثلاثية
- الشك في الأولتين من الرباعية
- الشك في زيادة جزء أو نقصان جزء من الثنائية والثلاثية والأولتين من الرباعية
- حكم من لم يدر كم صلى
- صور الشك في الثانيتين من الرباعية وأحكامها
- صورة الشك بين الركوع والسجود
- حكم الشك بين السجدتين
- حكم تبدل الشك بالظن
- وجوب التروي على الشاك
- لا شك للإمام مع يقين المأموم وبالعكس
- لا حكم للسهو في السهو
- لا حكم للسهو مع الكثرة
- الشك في النافلة
- في علاج السهو وأخباره
- الفصل الرابع في الفوائت ليس القضاء تابعا للأداء بل هو بفرض جديد
- هل يجب القضاء على المجنون وفاقد الطهور والحائض والناسي والنائم أم لا ؟
- هل يجب القضاء على المغمى عليه أم لا ؟
- هل يجب القضاء على الكافر والمخالف إذا استبصروا
- يجب على المرتد قضاء زمان ردته
- في قضاء الآيات
- المواسعة والمضايقة
- في ترتيب ما فاته من الصلوات
- العبرة في القضاء بحال الفائت لا بحال القضاء
- لو فات فريضة من الخمس ولم يتعين له
- لو تعددت الفائتة ولم يعلمها
- هل يجوز النافلة لمن عليه فائتة من الفرائض
- يستحب قضاء النوافل مؤكدا
- في أفضلية وقت قضاء النوافل
- الفصل الخامس في القصر والإتمام يجب القصر في رباعيات السفر
- الشرط الأول والثاني في القصر " المسافة ، القصد إليها "
- الشرط الثالث استمرار القصد
- الرابع أن لا يقطع سفره بنية الإقامة عشرة أيام
- كلمات لابد من التنبيه لها
- بماذا يتحقق الاستيطان
- هل يكفي مطلق الملك ولو كان نخلة أم لابد من المنزل
- الشرط الخامس في القصر أن لا يكون السفر عمله ولا يكون بيته معه
- الأصحاب اشترطوا في بقاء المكارى و . . . على التمام أن لا يقيموا في بلدهم عشرة أيام
- الشرط السادس في القصر أن يكون سفره جائزا
- السابع الخروج إلى حد الترخص
- لا يصح صلاة المسافر لو أتم إلا في مواضع
- الصلاة في المواطن الأربعة
- فوائد
- تقدير المسافة
- التنبيه على أمور
- لو دخل الوقت وكان المصلي قادرا على الصلاة تماما ولم يفعل وسافر فالأقرب وجوب القصر