مناهج الأحكام — الصفحة ٧٨١

لو دخل الوقت وكان المصلي قادرا على الصلاة تماما ولم يفعل وسافر فالأقرب وجوب القصر

وقد دخل وقت الصلاة ، قال : يصلي ركعتين ، فإن خرج إلى سفر وقد دخل وقت

الصلاة فليصل أربعا ( 1 ) .

ورواها الشيخ أيضا في الصحيح ( 2 ) ، والصدوق أيضا في الصحيح ( 3 ) ، وفي

الفقيه في أوله " وقد دخل وقت الصلاة وهو في الطريق " ( 4 ) .

وما رواه الكليني ( 5 ) والشيخ ( 6 ) عن بشير النبال - وهو غير موثق في كتب

الرجال ، بل ولا ممدوح مدحا واضحا - قال : خرجت مع أبي عبد الله ( عليه السلام ) حتى

أتينا الشجرة فقال لي : أبو عبد الله ( عليه السلام ) يا نبال قلت : لبيك ، قال : إنه لم يجب على

أحد من أهل هذا العسكر أن يصلي أربعا غيري وغيرك ، وذلك أنه دخل وقت

الصلاة قبل أن نخرج .

وموثقة عمار عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : سئل : إذا زالت الشمس وهو في منزله

ثم يخرج في سفر ، قال : يبدأ بالزوال فيصليها ثم يصلي الأولى بتقصير ركعتين لأنه

خرج من منزله قبل أن يحضره الأولى . وسئل : فإن خرج بعدما حضرت الأولى ؟

قال : يصلي أربع ركعات ثم يصلي بعد النوافل ثمان ركعات ، لأنه خرج من منزله

بعدما حضرت الأولى ، فإذا حضرت العصر صلى العصر بتقصير وهي ركعتان ، لأنه

خرج في السفر قبل أن يحضر العصر ( 7 ) .

وما رواه الحسن بن علي الوشاء قال : سمعت الرضا ( عليه السلام ) يقول : إذا زالت

الشمس وأنت في المصر وأنت تريد السفر فأتم ، فإذا خرجت بعد الزوال قصر

العصر ( 8 ) .

وهذه الرواية مع أنها ضعيفة غير ظاهر الدلالة أيضا ، لاحتمال إرادة الإتمام

( 1 ) الكافي : ج 3 ص 434 ح 4 . ( 2 ) تهذيب الأحكام : ج 3 ص 222 ح 557 . ( 3 ) من لا يحضره الفقيه : ج 1 ص 443 ح 1287 . ( 4 ) من لا يحضره الفقيه : ج 1 ص 443 ح 1288 . ( 5 ) الكافي : ج 3 ص 434 ح 3 . ( 6 ) تهذيب الأحكام : ج 3 ص 224 ح 563 . ( 7 ) وسائل الشيعة : ج 3 ص 62 ب 23 من أبواب اعداد الفرائض ونوافلها ح 1 . ( 8 ) وسائل الشيعة : ج 5 ص 537 ب 21 من أبواب صلاة المسافر ح 12 .