مناهج الأحكام — الصفحة ٧٥٥

الصلاة في المواطن الأربعة

ولصحيحة محمد بن خالد البرقي عن حمزة بن عبد الله الجعفري قال : لما أن

نفرت من منى نويت المقام بمكة فأتممت الصلاة حتى جاءني خبر من المنزل فلم

أجد بدا من المصير إلى المنزل ولم أدر أتم أم اقصر ، وأبو الحسن ( عليه السلام ) يومئذ بمكة

فأتيته فقصصت عليه القصة ، فقال : ارجع إلى التقصير ( 1 ) .

ويدل عليه أيضا صحيحة معاوية بن عمار قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن

رجل قدم مكة فأقام على إحرامه ، قال : فليقصر الصلاة ما دام محرما ( 2 ) .

ورواية علي بن حديد قال : سألت الرضا ( عليه السلام ) فقلت : إن أصحابنا اختلفوا في

الحرمين فبعضهم يقصر وبعضهم يتم ، وأنا ممن يتم على رواية قد رواها أصحابنا

في التمام ، وذكرت عبد الله بن جندب أنه كان يتم ، قال : رحم الله ابن جندب ،

ثم قال لي : لا يكون الإتمام إلا أن تجمع على إقامة عشرة أيام وصل النوافل

ما شئت ، قال ابن حديد : وكان محبتي أن يأمرني بالإتمام ( 3 ) .

وما رواه الشيخ عن موسى بن القاسم عن عبد الرحمن عن معاوية بن وهب

قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن التقصير في الحرمين والتمام ، قال : لا تتم حتى

تجمع على مقام عشرة أيام ، فقلت : إن أصحابنا رووا عنك أنك أمرتهم بالتمام ،

فقال : إن أصحابك كانوا يدخلون المسجد فيصلون ويأخذون نعالهم ويخرجون ،

والناس يستقبلونهم يدخلون المسجد للصلاة ، فأمرتهم بالتمام ( 4 ) .

وما رواه محمد بن إبراهيم الحضيني قال : استأمرت أبا جعفر ( عليه السلام ) في الإتمام

والتقصير قال : إذا دخلت الحرمين فانو عشرة أيام وأتم الصلاة ، فقلت له : إني أقدم

مكة قبل التروية بيوم أو يومين أو ثلاثة ، قال : إنو مقام عشرة أيام وأتم الصلاة ( 5 ) .

( 1 ) وسائل الشيعة : ج 5 ص 532 ب 18 من أبواب صلاة المسافر ح 2 . ( 2 ) وسائل الشيعة : ج 5 ص 543 ب 25 من أبواب صلاة المسافر ح 3 . ( 3 ) وسائل الشيعة : ج 5 ص 551 ب 25 من أبواب صلاة المسافر ح 33 . ( 4 ) وسائل الشيعة : ج 5 ص 551 ب 25 من أبواب صلاة المسافر ح 34 . ( 5 ) وسائل الشيعة : ج 5 ص 546 ب 25 من أبواب صلاة المسافر ح 15 .