مناهج الأحكام — الصفحة ٧٤٩

الصلاة في المواطن الأربعة

المراسيل ( 1 ) . وقال ابن الغضائري : حديثه يعرف وينكر يروي عن الضعفاء كثيرا

ويعتمد المراسيل ( 2 ) .

ولا وجه لذلك أيضا ، إذ غاية ما ثبت من القدحين عدم الاعتماد بروايته

لو لم يعرف المروي عنه ، والمروي عنه هنا هو علي بن مهزيار الوكيل الثقة الجليل

الذي جلالته أكثر من أن تبين ، وأبي علي بن راشد الوكيل الجليل ، فلا يضر

ما ذكروه مع اجتماعهما على الرواية ، ولأن النجاشي ( 3 ) ، والشيخ ( 4 ) وثقاه في نفسه ،

والعلامة ( 5 ) أيضا وثقه . وبالجملة : لا ينبغي التأمل في ما رواه سيما إذا عرف

المروي عنه .

وروى أيضا في كتابي الأخبار ( 6 ) ، والكليني في الكافي ( 7 ) في الصحيح عن

علي بن مهزيار قال : كتبت إلى أبي جعفر الثاني ( عليه السلام ) أن الرواية قد اختلفت عن

آبائك في الإتمام والتقصير في الحرمين فمنها بأن يتم الصلاة ولو صلاة واحدة ،

ومنها أن يقصر ما لم ينو مقام عشرة أيام ، ولم أزل على الإتمام فيها إلى أن صدرنا

في حجنا في عامنا هذا ، فإن فقهاء أصحابنا أشاروا علي بالتقصير إذا كنت لا أنوي

مقام عشرة أيام فصرت إلى التقصير وقد ضقت بذلك حتى أعرف رأيك ، فكتب

إلي بخطه : قد علمت يرحمك الله فضل الصلاة في الحرمين على غيرهما ، فأنا

أحب لك إذا دخلتهما أن لا تقصر وتكثر فيهما بالصلاة ، فقلت له بعد ذلك بسنتين

مشافهة : إني كتبت إليك بكذا وأجبتني بكذا ، فقال : نعم ، فقلت : فأي شئ تعني

بالحرمين ؟ فقال : مكة والمدينة .

وروى الشيخ في الصحيح عن عبد الرحمن بن الحجاج قال : سألت أبا

( 1 ) رجال النجاشي : ص 76 . ( 2 ) نقله عنه صاحب مجمع الرجال : ج 1 ص 138 وفيه اختلاف . ( 3 ) رجال النجاشي : ص 76 . ( 4 ) فهرست الشيخ : ص 20 . ( 5 ) رجال العلامة : ص 14 . ( 6 ) تهذيب الأحكام : ج 5 ص 428 ح 133 ، الاستبصار : ج 2 ص 333 ح 12 . ( 7 ) الكافي : ج 4 ص 525 ح 8 .