مناهج الأحكام — الصفحة ٧٢٣

الشرط الخامس في القصر أن لا يكون السفر عمله ولا يكون بيته معه

وغيرهم ، لقيام صنعتهم مقام تكرر من لا صنعة له ، كما اختاره ابن إدريس ( 1 ) .

ويمكن أن يلتزم ما ذكر لأنه يصدق على المكاري في أول سفره أنه مكاري ،

وأن السفر عمله . فلا وجه لتضعيف الشهيد له في الذكرى بأن العلة هو كثرة السفر ،

وهي مفقودة هنا ، لما ذكرنا ( 2 ) .

واعتبر العلامة في المختلف ثلاثة أسفار مع اشتراط عدم الإقامة عشرة عقيب

الأولى ( 3 ) . وضعفه الشهيد أيضا بمنع التسمية بهذا القدر ، وقال : فالأولى التمام في

الثالثة مطلقا ( 4 ) .

وربما قيل بأن الثلاثة معتبرة قبل الإقامة ، فإذا أقام فيكفي فيه المرتين .

وضعفه أيضا بأنه الآن مبتدأ ( 5 ) .

وبالجملة : المحكم في ذلك العرف ، فلا عبرة بهذه التحديدات .

ثم إن في مقابلة ما ذكرنا من الأخبار ما ينافيها ظاهرا لابد أن يخصص تلك

المطلقات بها ، وهي :

ما روى الشيخ في الصحيح عن عمران بن محمد الأشعري عن بعض أصحابنا

يرفعه إلى أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : الجمال والمكاري إذا جد بهما السير فليقصرا فيما

بين المنزلين ويتما في المنزل ( 6 ) . ورواها الصدوق أيضا مرسلا ( 7 ) .

وفي الصحيح عن محمد بن مسلم عن أحدهما ( عليهما السلام ) ، قال : المكاري والجمال

إذا جد بهما السير فليقصرا ( 8 ) .

وفي الصحيح أيضا على الظاهر عن البقباق قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن

المكارين الذين يختلفون ، فقال : إذا جدوا السير فليقصروا ( 9 ) . وقال الكليني ( رحمه الله )

( 1 ) السرائر : ج 1 ص 340 . ( 2 ) ذكرى الشيعة : ص 258 س 14 . ( 3 ) مختلف الشيعة : ج 4 ص 109 . ( 4 ) ذكرى الشيعة : ص 258 س 15 . ( 5 ) ذكرى الشيعة : ص 258 س 16 . ( 6 ) تهذيب الأحكام : ج 3 ص 215 ح 39 . ( 7 ) من لا يحضره الفقيه : ج 1 ص 440 ح 1278 . ( 8 ) وسائل الشيعة : ج 5 ص 519 ب 13 من أبواب صلاة المسافر ح 1 . ( 9 ) وسائل الشيعة : ج 5 ص 519 ب 13 من أبواب صلاة المسافر ح 2 .