مناهج الأحكام — الصفحة ٧١٧

بماذا يتحقق الاستيطان

وكلام ابن البراج ظاهر في كفاية مطلق صدق الاستيطان ، ولم يقتصر على

ستة أشهر مرة .

قال في الكامل : من كانت له قرية له فيها موضع يستوطنه وينزل به وخرج

إليها وكان عدة فراسخ سفره على ما قدمناه فعليه التمام ، وإن لم يكن له فيها

مسكن ينزل فيه ولا يستوطنه كان له التقصير ( 1 ) .

ومثله كلام أبي الصلاح قال : فإن دخل مصرا له فيه وطن فنزل فيه فعليه

التمام إلى آخر ما قال ( 2 ) .

وبمثل ما قال ابن البراج قال الشيخ في النهاية ( 3 ) .

فمع ملاحظة تصريح الصدوق وظاهر كلام هؤلاء المشايخ العظام يقع

الإشكال فيما ذكره الشهيد الثاني والعلامة ( رحمهما الله ) ، ولعل ما ادعياه من الاجماع هو

إذا ما أراد الاستيطان دائما وبقي فيها ستة أشهر ، وسافر مع بقاء القصد المذكور ،

سواء أراد الدوام في تلك البلدة مطلقا ، أو في كل سنة ستة أشهر مثلا . وأما ادعاء

الاجماع على وجوب التمام في بلد أقام فيها ستة أشهر قبل عشرين سنة مع

انقطاع قصد الإقامة فمشكل ، إلا أن كلامهم غير قابل للتوجيه . ولو ثبت ذلك

فالدليل هو الاجماع ، لعدم دلالة الخبر على ذلك .

وإذا بنينا الأمر على ما ذكرنا فهل يعتبر الفعلية أم لا ؟ الأظهر العدم ، فلو قصد

جعل منزلين دار إقامته على سبيل الاشتراك ستة أشهر في هذا وستة في ذاك

فبوروده في كل منهما يتم ، كما لو جعل بلد الإقامة بلدة واحدة ، وهو مندرج في

الصحيحة أيضا ، ويصدق عليه أنه ليس بمسافر أيضا ، فلا يجب في الإتمام أن

يكون قد أتم السنة فيهما بكونه في كل منهما ستة أشهر حتى يصح له التمام . وظني

أن هذه المسألة واضحة بالنظر إلى الأدلة .

ولعله في حكم البلدتين البلاد الثلاثة ، بل والأربعة . والأمر في ذلك دائر مدار

العرف ، وصدق الوطن .

( 1 ) كما في مختلف الشيعة : ج 3 ص 142 . ( 2 ) الكافي في الفقه : ص 117 . ( 3 ) النهاية : ج 1 ص 360 .