مناهج الأحكام — الصفحة ٧١٦

بماذا يتحقق الاستيطان

فيه في السنة ستة أشهر . وقال : يصدقه رواية محمد بن إسماعيل وساقها ( 1 ) .

ولعل ذلك هو الوجه ، فتكون هذه الصحيحة موضحة للأخبار الصحيحة

المطلقة في الاستيطان .

وإنما هو للتقريب إلى الأفهام في التحديد لمصداق الاستيطان ، فيمكن أن

يكون بعنوان المثال ، واختصاص الستة أشهر بالذكر لكون الغالب فيمن يكون له

منزلان ذلك ، كالأكراد والأعراب الذين لهم رحلتان في الصيف والشتاء ، وعلى

هذا فيجوز العمل على إطلاق الأخبار الصحيحة الباقية ، والرجوع في ذلك إلى

العرف .

فلعله يمكن أن يقال لمن كان له منزلين يسكن في أحدهما خمسة أشهر ،

وفي الآخر سبعة أشهر في كل سنة : إن هذا البلد الذي يسكنه خمسة أشهر يتم فيه ،

لأنه وطنه ويستوطن فيه .

ففي ما فهمه الأصحاب شيئان ، الأول : الاقتصار بستة أشهر ، وتقييد ظاهر

الإطلاقات المعتبرة الكثيرة ، مع عدم ظهور المخالفة لما ذكرنا . والثاني : الاقتصار

لستة أشهر ولو مرة .

وفيه ما ذكرنا ولأنه خلاف مدلول الرواية ، ولأن ذلك في الحقيقة طرح

للمطلقات ، لعدم تسمية ذلك وطنا ومستوطنا على الإطلاق كما لا يخفى .

وبالجملة : الاستيطان لا يحصل بمجرد التوطن ستة أشهر في عام ، مع قطع

النظر عن البقاء فيه دائما ، ومع اعتبار ذلك لا ينحصر في اعتبار الستة ، إلا أن

يدعى الحقيقة الشرعية في الاستيطان ، أو أنه مجاز وكان هذا قرينة له ، مع أنه بهذا

لا يتم المطلوب أيضا .

وأما صحيحة سعد بن أبي خلف ( 2 ) فهو وإن لم يتضمن التكرار ولا يدل عليه

لكنها غير ناهض على مطلوبهم .

( 1 ) من لا يحضره الفقيه : ج 1 ص 451 ذيل ح 1307 . ( 2 ) وسائل الشيعة : ج 5 ص 522 ب 14 من أبواب صلاة المسافر ح 9 .