مناهج الأحكام — الصفحة ٧١٥

بماذا يتحقق الاستيطان

بماذا يتحقق الاستيطان

وأما اعتبار الملك والمنزل فقط وإن لم يستوطن فيها فلا أعرف أحدا قال

بالتمام فيه ، بل قال ابن البراج : من مر في طريقه على مال له أو ضيعة يملكها ،

أو كان له في طريقه أهل أو ما جرى مجراهم ونزل عليهم ولم ينو المقام عندهم

عشرة أيام كان عليه التقصير ( 1 ) . وكلامه لابد أن يقيد بعدم الاستيطان كما يظهر من

الكامل ( 2 ) ، وفي معناه ما ذكره الشيخ في المبسوط ( 3 ) .

فإذن لا يعتبر الملك إلا مع الاستيطان في الجملة .

والمشهور بين الأصحاب الاكتفاء في الاستيطان باستيطان ستة أشهر ولو

مرة . والذي يظهر من العلامة ( رحمه الله ) ومن تأخر عنه القطع بالاكتفاء في الملك بما

يصدق عليه ولو كان نخلة ، فها هنا مقامان :

الأول : أن الاستيطان يكفي بستة أشهر ولو مرة ، ونسب ذلك إلى أكثر

الأصحاب .

وقال الشهيد الثاني في روض الجنان - بعد قول العلامة : أو بوصوله بلدا له فيه

ملك استوطنه ستة أشهر فيتم حينئذ - : وإن كان جازما على السفر قبل تخلل

عشرة للإجماع ولقول الرضا ( عليه السلام ) في رواية محمد بن بزيع وساقها ( 4 ) .

وقال العلامة ( رحمه الله ) في التذكرة : ولو كان في أثناء المسافة له ملك قد استوطنه

ستة أشهر انقطع سفره بوصوله إليه ، ووجب عليه الإتمام فيه عند علمائنا ، سواء

عزم على الإقامة أم لا ، وهو أحد قولي الشافعي ، لأن حاله فيه يشبه حال

المقيمين ، ولقول الرضا ( عليه السلام ) ، وقد سأله محمد بن بزيع ، وساق الحديث ( 5 ) .

وأنت خبير بأن صحيحة ابن بزيع ( 6 ) ظاهرها اعتبار دوام تجدد توطن ستة

أشهر كما يفهمه المضارع التجددي في المقامين ، وأفتى بمضمونها الصدوق ،

وقال في جملة تفسيره لرواية إسماعيل بن الفضل : إلا أن يكون له بها منزل يكون

( 1 ) المهذب : ج 1 ص 106 . ( 2 ) كما في مختلف الشيعة : ج 3 ص 142 . ( 3 ) المبسوط : ج 1 ص 136 . ( 4 ) روض الجنان : ص 386 س 18 . ( 5 ) تذكرة الفقهاء : ج 4 ص 390 . ( 6 ) وسائل الشيعة : ج 5 ص 522 ب 14 من أبواب صلاة المسافر ح 11 .