مناهج الأحكام — الصفحة ٦٩

أقسام المعصية

وروى الكليني في القوي لمحمد بن حمران - والظاهر أنه ابن أعين ، بقرينة

رواية ابن أبي عمير عنه - عن زرارة قال : سمعت أبا جعفر ( عليه السلام ) يقول : إن العبد

إذا أذنب ذنبا أجل من غدوة إلى الليل ، فإن استغفر الله لم يكتب عليه ( 1 ) .

وفي الصحيح عن أبي بصير عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : من عمل سيئة أجل فيها

سبع ساعات من النهار ، فإن قال : أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب

إليه - ثلاث مرات - لم يكتب عليه ( 2 ) . وبمضمونهما صحيحة عبد الله بن سنان ( 3 ) ،

ورواية عبد الصمد بن بشير ( 4 ) .

وأيضا التوبة فعل من أفعال المسلمين ، والأصل فيها الصحة ، فعدم العلم بعدم

الصحة يكفي في ذلك .

اللهم إلا أن يقال : إنها من قبيل العبادات ، وإنها أسامي للصحيحة ، والعلم

بالصحة لا يحصل لنا الآن ، فإن كان يجري أصالة الصحة في مثلها فهو ، وإلا

فالإشكال باق بحاله .

فإذا لم يتم استدلالهم على ما ذكروه بما ذكرنا فالحق هو المشهور من اشتراط

ترك الكبائر فقط وعدم الإصرار على الصغائر ، لأنه لا قائل بالفصل ، ولما سيأتي

من الخبر ، ولأن المجتنب من الكبائر لا ذنب له بحكم الآية وتفسيرها ، فهو في

حكم التائب دائما .

وأما أن الإصرار في الصغيرة يضر ، فلأنها تصير كبيرة بذلك ، كما نطقت به

الأخبار ، وقد تقدم شطر منها .

ومعنى الإصرار هو المداومة على الفعل وإكثاره ، أو العزم على الفعل ثانيا ،

والظاهر عدم التفرقة بين كون النوع واحدا أو مختلفا ، وربما خص بعضهم ذلك

بصورة الاتحاد وليس بشئ .

وأما فعل الصغيرة مع عدم قصد العود ولا قصد العدم ولا الالتفات إلى التوبة ،

( 1 ) الكافي : ج 2 ص 437 ح 1 . ( 2 ) الكافي : ج 2 ص 437 ح 2 . ( 3 ) الكافي : ج 2 ص 439 ح 9 . ( 4 ) الكافي : ج 2 ص 437 ح 3 .