مناهج الأحكام — الصفحة ٦٦٥

في ترتيب ما فاته من الصلوات

في ترتيب ما فاته من الصلوات

ولو كان متذكرا للفائت فيجب عليه الإعادة على قول من ضيق الفائتة ، وقال :

بأن الأمر بالشئ نهي عن ضده الخاص ، وأن النهي في العبادات مستلزم للفساد

وإلا فلا وإن كان عاصيا عند من قال بوجوب الإعادة ، ومما ذكرنا ظهر وجه

اختلاف المضيقين أيضا .

منهاج

لو علم ترتيب ما فاته من الصلوات فيجب عليه مراعاة ذلك . قال في المعتبر :

إن الأصحاب متفقون على ذلك ( 1 ) . وقال في المنتهى : إنه ذهب إليه علماؤنا ( 2 ) .

ونقل الشهيد عن بعض الأصحاب قولا بالاستحباب ( 3 ) .

والحق هو الأول لاستصحاب شغل الذمة ، ولأنها فاتت كذلك ويجب عليه

قضاؤها كذلك لقوله ( عليه السلام ) : من فاتته فريضة فليقضها كما فاتته ( 4 ) . وفي ظهوره

في المطلق تأمل .

ولصحيحة زرارة الطويلة المتقدمة حيث قال ( عليه السلام ) في أوائلها : فابدأ بأولهن

فأذن لها . . . الحديث ، وقال في أواخرها : ابدأ بالمغرب ثم بالعشاء ( 5 ) .

ويدل عليه صحيحة محمد بن مسلم ، قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن رجل

صلى الصلوات وهو جنب اليوم واليومين والثلاثة ثم ذكر بعد ذلك قال : يتطهر

ويؤذن ويقيم في أولهن ، ثم يصلي ويقيم بعد ذلك في كل صلاة فيصلي بغير أذان

حتى يقضي صلاته ( 6 ) .

( 1 ) المعتبر : ج 2 ص 406 . ( 2 ) منتهى المطلب : ج 1 ص 421 س 21 . ( 3 ) ذكرى الشيعة : ص 136 س 14 . ( 4 ) سنن ابن ماجة : ج 1 ص 227 ح 696 مع اختلاف يسير . ( 5 ) وسائل الشيعة : ج 3 ص 211 ب 63 من أبواب المواقيت ح 1 . ( 6 ) وسائل الشيعة : ج 5 ص 348 ب 1 من أبواب قضاء الصلوات ح 3 .