مناهج الأحكام — الصفحة ٦٥٥

المواسعة والمضايقة

الخامس : فحوى ما دل على جواز تقديم النافلة على الفريضة الفائتة كأخبار

رقود رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) عن صلاة الفجر ، وهي كثيرة منها الصحاح .

ففي صحيحة عبد الله بن سنان عن الصادق ( عليه السلام ) قال : سمعته يقول : إن

رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) رقد فغلبته عيناه فلم يستيقظ حتى آذاه حر الشمس ، ثم استيقظ

فعاد ناديه ساعة وركع ركعتين ثم صلى الصبح ، وقال : يا بلال مالك ؟ فقال بلال :

أرقدني الذي أرقدك يا رسول الله قال : وكره المقام وقال : نمتم بوادي الشيطان ( 1 ) .

وفسر في بعض أخبار ذلك الباب الركعتين بنافلة الفجر ، وفي تلك الأخبار

أيضا مؤيدات من جهة التنحية من ذلك المكان ، وإن لم يكن الكون فيه حراما ،

للتعليل بأنه وادي الشيطان وأنه ( عليه السلام ) أمر بلال بالأذان وغير ذلك ، كما هو مذكور

في صحيحة زرارة التي نقلها في الذكرى ( 2 ) .

ويدل أيضا موثقة أبي بصير عنه ( عليه السلام ) قال : سألته عن رجل نام عن الغداة حتى

طلعت الشمس ، فقال : يصلي ركعتين ثم يصلي الغداة ( 3 ) .

السادس : الروايات المستفيضة الدالة على خصوص المقام :

كصحيحة عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : إن نام رجل أو نسي أن

يصلي المغرب والعشاء الآخرة ، فإن استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما

فليصلهما ، وإن خاف أن يفوته إحداهما فليبدأ بالعشاء ، وإن استيقظ بعد الفجر

فليصل الصبح ، ثم المغرب ، ثم العشاء قبل طلوع الشمس ( 4 ) .

وصحيحة أبي بصير عنه ( عليه السلام ) قال : إن نام رجل ولم يصل صلاة المغرب

والعشاء الآخرة أو نسي ، فإن استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما ،

وإن خشي أن تفوته إحداهما فليبدأ بالعشاء الآخرة ، وإن استيقظ بعد الفجر فليبدأ

( 1 ) وسائل الشيعة : ج 3 ص 206 ب 61 من أبواب المواقيت ح 1 . ( 2 ) ذكرى الشيعة : ص 134 س 2 . ( 3 ) وسائل الشيعة : ج 3 ص 206 ب 61 من أبواب المواقيت ح 2 . ( 4 ) وسائل الشيعة : ج 3 ص 209 ب 62 من أبواب المواقيت ذيل ح 4 .