مناهج الأحكام — الصفحة ٦٤٤

هل يجب القضاء على المغمى عليه أم لا ؟

وما رواه الشيخ عن حماد عن أبي كهمس قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام )

وسئل عن المغمى عليه أيقضي ما ترك من الصلاة ؟ فقال : أما أنا وولدي وأهلي

فنفعل ذلك ( 1 ) .

ثم إن هاهنا أخبارا يدل على قضاء اليوم الذي أفاق فيه وإنه يقضي ثلاثة

أيام وغير ذلك .

مثل ما رواه الحسين بن سعيد عن عبد الله بن ميمون قال : كتبت إليه : جعلت

فداك روي عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) في المريض يغمى عليه أياما ، فقال بعضهم : يقضي

صلاة يومه الذي أفاق فيه ، وقال بعضهم : يقضي صلاة ثلاثة أيام ويدع ما سوى

ذلك ، وقال بعضهم : إنه لا قضاء عليه ، فكتب : يقضي صلاة اليوم الذي يفيق فيه ( 2 ) .

وما رواه حفص بن البختري في الصحيح عن الصادق ( عليه السلام ) قال : المغمى عليه

يقضي ثلاثة أيام ( 3 ) .

وغير ذلك ، فيمكن أن يكون المراد من اليوم الذي أفاق فيه الصلاة التي أفاق

في وقتها ، كما يظهر من صحيحة الحلبي عن الصادق ( عليه السلام ) قال : سألته عن المريض

هل يقضي الصلاة إذا أغمي عليه ؟ قال : لا إلا الصلاة التي أفاق فيها ( 4 ) . وفي معناها

صحيحة ابن أبي عمير ( 5 ) .

ويحتمل الاستحباب كالأخبار الدالة على قضاء ثلاثة أيام .

وبالجملة : من تتبع أخبار هذا الباب لعله يحصل له القطع بأن المراد بذلك

الاستحباب ، والله يعلم .

ولعله لا فرق في ذلك بين ما صار هو سببا للإغماء وغيره ، ولكن التعليل

المذكور في بعض الأخبار ينافيه ، فإن الغلبة حينئذ من نفسه ، وأيضا هو من الأفراد

( 1 ) وسائل الشيعة : ج 5 ص 357 ب 4 من أبواب قضاء الصلوات ح 12 . ( 2 ) وسائل الشيعة : ج 5 ص 355 ب 3 من أبواب قضاء الصلوات ح 22 . ( 3 ) وسائل الشيعة : ج 5 ص 357 ب 4 من أبواب قضاء الصلوات ح 7 . ( 4 ) وسائل الشيعة : ج 5 ص 352 ب 3 من أبواب قضاء الصلوات ح 1 . ( 5 ) وسائل الشيعة : ج 5 ص 355 ب 3 من أبواب قضاء الصلوات ح 20 .