مناهج الأحكام — الصفحة ٦٤٣

هل يجب القضاء على المغمى عليه أم لا ؟

وفي مقابل تلك الأخبار روايات تدل على الوجوب :

كصحيحة عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : كل شئ تركته من

صلاتك لمرض أغمي عليك فيه فاقضه إذا أفقت ( 1 ) .

وصحيحة محمد بن مسلم عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : سألته عن الرجل يغمى

عليه ثم يفيق ، قال : يقضي ما فاته ، يؤذن في الأولى ويقيم في البقية ( 2 ) .

وصحيحة منصور بن حازم عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) في المغمى عليه قال : يقضي

كل ما فاته ( 3 ) .

وصحيحة ابن أبي عمير عن رفاعة عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : سألته عن

المغمى عليه شهرا ما يقضي من الصلاة ؟ قال : يقضيها كلها إن أمر الصلاة شديد ( 4 ) .

إلى غير ذلك .

ولما أثبتنا أن القضاء بالفرض الجديد ، وكان الأصل عدم التكليف ، ولم يثبت

شمول العمومات السابقة لمحل النزاع ، سيما مع ملاحظة تلك الأخبار الكثيرة ،

وعمل أكثر الأصحاب عليها ، وعدم مقاومة الأخبار المذكورة لها لا كثرة ولا سندا

ولا دلالة ولا اعتضادا ، فتركنا العمل على ظاهرها .

والأولى حملها على الاستحباب كما فعله الشيخ ( 5 ) والصدوق ( 6 ) ، ويشعر

بذلك بل يدل ما رواه إبراهيم بن هاشم عن غير واحد عن منصور بن حازم عن

الصادق ( عليه السلام ) أنه سأله عن المغمى عليه شهرا أو أربعين ليلة ، قال : فقال : إن شئت

أخبرتك بما آمر به نفسي وولدي أن تقضي كل ما فاتك ( 7 ) .

( 1 ) وسائل الشيعة : ج 5 ص 356 ب 4 من أبواب قضاء الصلوات ح 1 . ( 2 ) وسائل الشيعة : ج 5 ص 356 ب 4 من أبواب قضاء الصلوات ح 2 . ( 3 ) وسائل الشيعة : ج 5 ص 356 ب 4 من أبواب قضاء الصلوات ح 3 . ( 4 ) وسائل الشيعة : ج 5 ص 356 ب 4 من أبواب قضاء الصلوات ح 4 . ( 5 ) تهذيب الأحكام : ج 3 ص 304 ذيل ح 9 . ( 6 ) من لا يحضره الفقيه : ج 1 ص 363 ذيل ح 1042 . ( 7 ) وسائل الشيعة : ج 5 ص 358 ب 4 من أبواب قضاء الصلوات ح 13 .