مناهج الأحكام — الصفحة ٦٤٢

هل يجب القضاء على المغمى عليه أم لا ؟

هل يجب القضاء على المغمى عليه أم لا ؟

والظاهر أنه لا وجه لتخصيص جماعة منهم ذلك بما لم يكن مكرها وغير

عالم ، لعموم الأدلة ، والعقل غير مستقل ، وما يتخيل في ذلك معارض بالنوم

والنسيان الخارجين عن تحت الاختيار .

وفي المغمى عليه قولان ، أصحهما عدم الوجوب ، وهو قول الأكثر ، ويظهر

من الصدوق في المقنع وجوبه ( 1 ) .

لنا الصحاح المستفيضة :

كصحيحة أبي أيوب الخراز عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : سألته عن رجل أغمي

عليه أياما لم يصل ثم أفاق أيصلي ما فاته ؟ قال : لا شئ عليه ( 2 ) .

وحسنة حفص البختري - لإبراهيم بن هاشم - عنه ( عليه السلام ) قال : سمعته يقول

في المغمى عليه قال : ما غلب الله عليه فالله أولى بالعذر ( 3 ) .

وصحيحة أبي بصير عن أحدهما ( عليهما السلام ) قال : سألته عن المريض يغمى عليه ثم

يفيق كيف يقضي صلاته ؟ قال : يقضي الصلاة التي أدرك وقتها ( 4 ) .

وصحيحة محمد بن مسلم عن الباقر ( عليه السلام ) في الرجل يغمى عليه الأيام ، قال :

لا يعيد شيئا من صلاته ( 5 ) .

وصحيحة أيوب بن نوح قال : كتبت إلى أبي الحسن الثالث ( عليه السلام ) أسأله عن

المغمى عليه يوما أو أكثر هل يقضي ما فاته من الصلاة أم لا ؟ فكتب : لا يقضي

الصوم ولا يقضي الصلاة ( 6 ) .

وحسنة عبد الله بن سنان - لإبراهيم - عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) : قال كلما غلب الله

عليه فليس على صاحبه شئ ( 7 ) . إلى غير ذلك .

( 1 ) المقنع : ص 37 . ( 2 ) وسائل الشيعة : ج 5 ص 354 ب 3 من أبواب قضاء الصلوات ح 14 . ( 3 ) وسائل الشيعة : ج 5 ص 353 ب 3 من أبواب قضاء الصلوات ح 13 . ( 4 ) وسائل الشيعة : ج 5 ص 354 ب 3 من أبواب قضاء الصلوات ح 17 . ( 5 ) وسائل الشيعة : ج 5 ص 355 ب 3 من أبواب قضاء الصلوات ح 23 . ( 6 ) وسائل الشيعة : ج 5 ص 352 ب 3 من أبواب قضاء الصلوات ح 2 . ( 7 ) وسائل الشيعة : ج 5 ص 355 ب 3 من أبواب قضاء الصلوات ح 24 .