مناهج الأحكام — الصفحة ٦٣٥

الشك في النافلة

الشك في النافلة

لا الشك الخاص ، فتأمل حتى لا يذهب وهمك إلى أن الطبيعة موجودة في

الخاص ، فإن هذا ليس بكثرة الطبيعة .

ومع الشك في أنه هل صار كثير الشك أم لا ؟ فالأصل عدمه إلا أن يجد من

نفسه تخييل الوسوسة فيبني على ذلك للعلة المعلومة من الأخبار ، فتأمل .

ولو حصل له الكثرة في صلاة واحدة فيسقط عنه حكم ما بعد حصول الكثرة

لو فرض .

ذلك وفي حصول الكثرة بالشك الذي استقر الظن على أحد طرفيه بعد

التروي وجهان .

وهل يعتبر السهو في النافلة في تحقق الكثرة فيه أيضا وجهان ، أظهرهما نعم .

منهاج

إن وقع الشك في النافلة فيتخير بين البناء على الأقل والأكثر ، والبناء على

الأقل أفضل لتحصيل اليقين بذلك ، لما رواه الكليني ( رحمه الله ) مرسلا مقطوعا أنه إذا سها

في النافلة بنى على الأقل ( 1 ) .

ويؤيده كل ما دل على البناء على الأقل من الأخبار ، وحملها أكثر الأصحاب

على النافلة .

ومرسلة يونس المتقدمة في سهو الإمام والمأموم ( 2 ) وصحيحة محمد بن مسلم

بطريقين للكليني والشيخ عن أحدهما ( عليهما السلام ) قال : سألته عن السهو في النافلة ، قال :

ليس عليك شئ ( 3 ) تدلان على جواز البناء على الأكثر ، بل وهو إجماعي كما

يظهر من المحقق في المعتبر فإنه قال : إنه متفق عليه من الأصحاب ( 4 ) ، ويمكن

الإشكال في أفضلية الأول .

( 1 ) الكافي : ج 3 ص 359 ح 9 . ( 2 ) وسائل الشيعة : ج 5 ص 340 ب 24 من أبواب الخلل الواقع في الصلاة ذيل ح 8 . ( 3 ) الكافي : ج 3 ص 359 ح 6 ، تهذيب الأحكام : ج 2 ص 343 ح 10 . ( 4 ) المعتبر : ج 2 ص 396 .