مناهج الأحكام — الصفحة ٦٢٦

لا حكم للسهو في السهو

لا حكم للسهو في السهو

فائدة : لا يجوز للمسبوق بركعة أن يأتم بالإمام في الأخيرة لو زاد الإمام

ركعة سهوا ، للأصل وعدم ظهور وجه الصحة ، وموثقة سماعة عن الصادق ( عليه السلام )

في رجل سبقه الإمام بركعة ثم أوهم الإمام فصلى خمسا ، قال : يعيد تلك الركعة

ولا يعتد بوهم الإمام ( 1 ) .

فالمراد بالإعادة أنه يأتيها منفردا ، ووجه التسمية أنه قد فاتته مع الإمام ،

كذا قيل .

منهاج

قد مر حسنة الحفص بن البختري ومرسلة يونس المتضمنتان لأنه لا سهو في

سهو ولا سهو على السهو ، واقتفى الأصحاب أثر الخبرين بذكر هذا اللفظ فقالوا :

من سها في سهو لم يلتفت ، ولا حكم للسهو في السهو ونحوهما ، وكلامهم

كالخبرين لا يخلو عن إجمال .

وقال في المنتهى : معنى قول الفقهاء : " لا سهو في السهو " أي : لا حكم في

السهو في الاحتياط الذي يوجبه السهو كمن شك بين الاثنتين والأربع فإنه يصلي

ركعتين احتياطا ، فلو سها فيهما فلم يدر صلى واحدة أو اثنتين لم يلتفت إلى ذلك .

وقيل : معناه أن من سها فلم يدر هل سها أم لا لا يعتد به ، ولا يجب عليه شئ ،

والأول أقرب ( 2 ) ، انتهى .

والظاهر أن مراده ( رحمه الله ) كظاهر التذكرة ( 3 ) والمعتبر ( 4 ) أنه يبني على فعل

المشكوك فيه معللا بإمكان السهو ثانيا فلا يتخلص من ورطة السهو ، وببعض

العلل الضعيفة الاخر . ولابد أن يقال : إن مرادهم من ذلك أنه إذا كان الصحة يحصل

بذلك ، وإلا فيبني على ما اقتضاه الصحة .

( 1 ) وسائل الشيعة : ج 5 ص 468 ب 68 من أبواب صلاة الجماعة ح 1 . ( 2 ) منتهى المطلب : ج 1 ص 411 س 21 . ( 3 ) تذكرة الفقهاء : ج 3 ص 322 . ( 4 ) المعتبر : ج 2 ص 394 .