مناهج الأحكام — الصفحة ٦١٨

حكم تبدل الشك بالظن

لو خرج ، فإنه لا يطلق الشك على الظن حقيقة . ومثل الأخبار المتقدمة في مبحث

تكبيرة الإحرام وغيره مثل صحيحة الحلبي عن الصادق ( عليه السلام ) قال : سألته عن رجل

نسي أن يكبر حتى دخل في الصلاة فقال : أليس كان من نيته أن يكبر ؟ قلت : نعم ،

قال : فليمض في صلاته ( 1 ) .

وروى الصدوق مرسلا عنه ( عليه السلام ) أنه قال : الانسان لا ينسى تكبيرة الافتتاح ( 2 ) .

وأما صحيحة ابن أبي يعفور والفضل بن عبد الملك عنه ( عليه السلام ) أنه قال في الرجل

يصلي فلم يفتتح بالتكبير ، هل تجزيه تكبيرة الركوع ؟ قال : لا ، بل يعيد صلاته إذا

حفظ أنه لم يكبر ( 3 ) . وما يحذو حذوه كصحيحة محمد بن مسلم ( 4 ) وغيرها ،

فظاهرها بعد تجاوز المحل ، بل وبعد الإتمام ، فليست بظاهرة في المطلوب ، وإن

كان لا يخلو عن تأييد ما .

وفي بعض الأخبار دلالة على صلاة الاحتياط مع غلبة أحد الطرفين . وهو

خلاف المشهور ، ومتروك الظاهر عندهم ، بل مخالف لما عليه الأصحاب ، وهو

موثقة أبي بصير قال : سألته ( عليه السلام ) عن رجل صلى فلم يدر أفي الثالثة هو أم في

الرابعة ، قال : فما ذهب وهمه إليه أن رأى أنه في الثالثة ، وفي قلبه من الرابعة شئ

سلم بينه وبين نفسه ، ثم يصلي ركعتين يقرأ فيهما بفاتحة الكتاب ( 5 ) .

وربما يشعر بذلك صحيحة محمد بن مسلم ( 6 ) المتقدمة في الصورة الثانية .

وأما رواية جميل ( 7 ) المذكورة ها هنا فليس من ذلك ، كما فهمه بعض

الأصحاب .

( 1 ) وسائل الشيعة : ج 4 ص 717 ب 2 من أبواب تكبيرة الإحرام ح 9 . ( 2 ) من لا يحضره الفقيه : ج 1 ص 343 ح 998 . ( 3 ) وسائل الشيعة : ج 4 ص 718 ب 3 من أبواب تكبيرة الإحرام ح 1 . ( 4 ) وسائل الشيعة : ج 4 ص 716 باب 2 من أبواب تكبيرة الإحرام ح 2 . ( 5 ) وسائل الشيعة : ج 5 ص 322 ب 10 من أبواب الخلل الواقع في الصلاة ح 7 . ( 6 ) وسائل الشيعة : ج 5 ص 300 ب 1 من أبواب الخلل الواقع في الصلاة ح 7 . ( 7 ) وسائل الشيعة : ج 5 ص 323 ب 11 من أبواب الخلل الواقع في الصلاة ح 5 .