مناهج الأحكام — الصفحة ٦١١

صور الشك في الثانيتين من الرباعية وأحكامها

في هذا المقام من أحكام المنافي وأقسامه ، فتأمل .

وادعى الشهيد أيضا الاجماع على فورية الأجزاء المنسية التي تقضى ( 1 ) .

وفي بطلان الصلاة هنا بفعل المنافي أيضا وجهان ، يظهر الحال فيهما بملاحظة

ما تقدم .

وأما لو تركها عمدا ففي البطلان وجهان :

بالنظر إلى أنه لم يثبت اشتراط صحة الصلاة بذلك ، بل هو واجب على حدة

أوجبها الشارع .

وبالنظر إلى ما يظهر من الأخبار ، سيما روايات عمار ، أنه متمم للصلاة .

ومقتضى ما اخترناه من عدم البطلان بتخلل المنافي عدم البطلان هنا فلم

يثبت الاشتراط .

وحينئذ فهل يكفي فعله أي وقت يكون ولو قضاء خارج الوقت ؟ أو يجب

فعله في وقت الصلاة ؟ احتمالان .

والظاهر بالنظر إلى الأخبار توقيته بوقت الصلاة ، وإن لم يكن فوريا بعد

الصلاة ، فالأقرب بطلان الصلاة بخروج الوقت ، وأنه لا يجدي القضاء ، وثبوت

القضاء بخصوص الاحتياط من دون الصلاة لم يثبت .

واعلم أن الاعتبار في الشك بالظن اللاحق ، فلو شك مثلا بين الاثنين والثلاث

وبنى على الثلاث وصلى ركعة وبعدما رفع من الأخيرة غلب على ظنه أنه كان

اثنين فيأتي بمقتضاه ويأتي بركعة أخرى ، لأن العمل على الراجح كما سيأتي ،

فيسقط الاحتياط حينئذ ، وهكذا .

ثم في تقديم الأجزاء المنسية على الاحتياط مطلقا ، أو مع تقدمها بسبب

التقدم في الركعة المنسية عنها ، وعدمه كذلك احتمالان . ولم يظهر من الأخبار

دلالة على ذلك ، والوجه التخيير ، ولعل الأولى ملاحظة الترتيب .

ولو تذكر بعد الاحتياط بأن الصلاة كانت ناقصة لا يعيد الصلاة مطلقا كما ظهر

( 1 ) ذكرى الشيعة : ص 228 س 17 .