مناهج الأحكام — الصفحة ٦٠٩

صور الشك في الثانيتين من الرباعية وأحكامها

وغرضه من موافقة الاعتبار أنهما منضمان يجريان مجرى الركعتين لو كان

الناقص ركعتين ، وإحداهما يجري مجرى الركعة لو كان ركعة .

وقد عورض ذلك بتوافق الركعتين للساقطة لو كانت ركعتين ، هيئة وتركيبا ،

ولا يلزم منه زيادة نية ولا تكبير ، بخلاف ما ذكره ، وهو كذلك .

ولا بد من الجلوس في الركعتين الأخيرتين وقوفا مع النص ، ونسبه الشهيد في

الذكرى إلى الأصحاب ( 1 ) .

وقيل بتعيين الركعة قائما ( 2 ) ، ولم نقف على مأخذه .

وقيل بالجواز لتساويهما في البدلية ، وأقربيتها إلى الحقيقة المحتمل

سقوطها ( 3 ) ، ولا يخفى ضعفه .

ونقل عن أكثر الأصحاب القول بالتخيير في تقديم أي الصلاتين شاء ( 4 ) ،

والمفيد ( 5 ) والسيد ( 6 ) في بعض أقواله على تعيين تقديم الركعتين من قيام .

وهو أولى وأحوط ، لظاهر الخبر ، وإن لم يكن الواو حقيقة في إفادة الترتيب .

وقيل بعض الأقوال الأخر أيضا ، والوجه ما ذكرنا .

ثم اعلم أنه يجب في صلاة الاحتياط النية والتكبير والقراءة والتشهد

والتسليم ، لأنه صلاة منفردة ، ولما ظهر من تضاعيف الأخبار أيضا .

ويتعين القراءة هاهنا لأنها صلاة منفردة ، ولا يكون إلا بفاتحة الكتاب ،

ولخصوص الأخبار المتقدمة .

وخير ابن إدريس بينها وبين التسبيح للبدلية ( 7 ) .

وليس بذاك ، لما ذكرنا ، سيما مع توقف اليقين بالبراءة على ذلك .

( 1 ) ذكرى الشيعة : ص 226 س 31 . ( 2 ) القائل هو الشهيد الثاني في مسالك الأفهام : ج 1 ص 294 و 295 . ( 3 ) مدارك الأحكام : ج 4 ص 262 . ( 4 ) ذكرى الشيعة : ص 226 س 32 . ( 5 ) المقنعة : ص 147 . ( 6 ) جمل العلم والعمل ( رسائل الشريف المرتضى ) : ص 37 . ( 7 ) السرائر : ج 1 ص 222 .