مناهج الأحكام — الصفحة ٦٠٦

صور الشك في الثانيتين من الرباعية وأحكامها

وأربع سجدات وهو قائم بفاتحة الكتاب ويتشهد ولا شئ عليه ، وإذا لم يدر في

ثلاث هو أو في أربع وقد أحرز الثلاث قام فأضاف إليها أخرى ، ولا شئ عليه ،

ولا ينقض اليقين بالشك ، ولا يدخل الشك في اليقين ، ولا يخلط أحدهما بالآخر ،

ولكنه ينقض الشك باليقين ، ويتم على اليقين فيبني عليه ، ولا يعتد بالشك في حال

من الحالات ( 1 ) .

والأقوى والأحوط هو المشهور .

والمشهور في صلاة الاحتياط هاهنا أيضا التخيير بين الركعتين جالسا

والركعة قائما كما تضمنه رواية جميل ( 2 ) ، ونقل عن ظاهر الجعفي ( 3 ) وابن أبي

عقيل ( 4 ) تعيين الركعتين جالسا .

وهو أولى وأحوط لضعف رواية جميل وإن انجبر بالعمل .

الثالثة : الشك بين الاثنين والأربع ، والمشهور بين أصحابنا البناء على الأربع

والإتيان بركعتين من قيام احتياطا ، ونقل عن الصدوق القولان السابقان في

المسألة الأولى أيضا ( 5 ) .

لنا : صحيحة ابن أبي يعفور قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن الرجل لا يدري

ركعتين صلى أم أربعا ، قال : يتشهد ويسلم ثم يقوم فيصلي ركعتين وأربع سجدات ،

يقرأ فيهما بفاتحة الكتاب ثم يتشهد ويسلم ، وإن كان صلى أربعا كانت هاتان

نافلة ، وإن كان صلى ركعتين كانت هاتان تمام الأربعة ، وإن تكلم فليسجد

سجدتي السهو ( 6 ) .

وصحيحة محمد بن مسلم قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن رجل صلى ركعتين

فلا يدري ركعتان هي أو أربع ، قال : يسلم ثم يقوم فيصلي ركعتين بفاتحة الكتاب

( 1 ) وسائل الشيعة : ج 5 ص 321 ب 10 من أبواب الخلل الواقع في الصلاة ح 3 . ( 2 ) وسائل الشيعة : ج 5 ص 320 ب 10 من أبواب الخلل الواقع في الصلاة ح 2 . ( 3 ) نقله عنه الشهيد الأول في ذكرى الشيعة : ص 227 س 1 . ( 4 ) كما في مختلف الشيعة : ج 2 ص 384 . ( 5 ) المقنع : ص 31 . ( 6 ) وسائل الشيعة : ج 5 ص 323 ب 11 من أبواب الخلل الواقع في الصلاة ح 2 .