مناهج الأحكام — الصفحة ٥٩٧

حكم من لم يدر كم صلى

حكم من لم يدر كم صلى

في عدد الركعتين ، وأما الركوعات فيبني فيها على الأقل ، إلا أن يستلزم الشك

في الركعة ، كالشك بين الخامس والسادس الذي هو في الركعة الثانية ( 1 ) .

ولا يخفى أن الإشكال المتقدم أيضا هاهنا وارد بالنظر إلى العلة المنصوصة

في موثقة سماعة ( 2 ) ، والحال كما تقدم .

وفي حكم ما تقدم حكم من لم يدر كم صلى على المشهور بين الأصحاب ،

بل قال في المنتهى : وعليه علماؤنا ، وظاهر كلام الصدوق في الفقيه جواز البناء

على الأقل ( 3 ) هاهنا أيضا .

ويدل على ذلك - مضافا إلى ما دل على بطلان الصلاة مع الشك في صحة

الأولتين ، وأنه لا صلاة إلا مع سلامتهما ، كما يدل عليه رواية عامر بن جذاعة

أيضا عن الصادق ( عليه السلام ) قال : إذا سلمت الركعتان الأولتان سلمت الصلاة ( 4 ) - أخبار

كثيرة .

كصحيحة صفوان عن أبي الحسن ( عليه السلام ) قال : إن كنت لا تدري كم صليت ولم

يقع وهمك على شئ فأعد الصلاة ( 5 ) . ورواه الشيخ أيضا عن صفوان بسند فيه

عباد بن سليمان ( 6 ) .

وصحيحة علي بن جعفر عن أخيه موسى ( عليه السلام ) قال : سألته عن الرجل يقوم في

الصلاة فلا يدري صلى شيئا أم لا ، قال : يستقبل ( 7 ) .

وصحيحة زرارة وأبي بصير قالا : قلنا له : الرجل يشك كثيرا في صلاته حتى

لا يدري كم صلى ولا ما بقي عليه قال : يعيد . . . الحديث ( 8 ) .

( 1 ) مفتاح الكرامة : ج 3 ص 294 س 23 . ( 2 ) وسائل الشيعة : ج 5 ص 302 ب 1 من أبواب الخلل الواقع في الصلاة ح 18 . ( 3 ) منتهى المطلب : ج 1 ص 410 س 5 . ( 4 ) وسائل الشيعة : ج 5 ص 299 ب 1 من أبواب الخلل الواقع في الصلاة ح 3 وفيه " سلمت " . ( 5 ) وسائل الشيعة : ج 5 ص 327 ب 15 من أبواب الخلل الواقع في الصلاة ح 1 . ( 6 ) تهذيب الأحكام : ج 2 ص 187 ح 45 . ( 7 ) وسائل الشيعة : ج 5 ص 328 ب 15 من أبواب الخلل الواقع في الصلاة ح 5 . ( 8 ) وسائل الشيعة : ج 5 ص 328 ب 15 من أبواب الخلل الواقع في الصلاة ح 3 .