مناهج الأحكام — الصفحة ٥٩

كلام في العدالة

النار ) * ( 1 ) ، والفاسق ظالم ، لقوله تعالى : * ( ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه ) * ( 2 ) ،

والائتمام ركون ، وفي الاستدلال بها تأمل .

وأما الأخبار فكثيرة : مثل ما رواه الصدوق في الصحيح عن عمر بن يزيد ،

قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن إمام لا بأس به في جميع أمره عارف ، غير أنه

يسمع أبويه الكلام الغليظ الذي يغيظهما ، أقرأ خلفه ؟ قال : لا تقرأ خلفه ما لم يكن

عاقا قاطعا ( 3 ) ، ورواها الشيخ أيضا عنه ( 4 ) .

وما رواه الشيخ في الصحيح عن سعد بن إسماعيل عن أبيه ( 5 ) ، وكذا الصدوق

عنه بسنده ، قال : قلت للرضا ( عليه السلام ) : رجل يقارف الذنب وهو عارف بهذا الأمر ،

أصلي خلفه ؟ قال : لا ( 6 ) .

وقوله : " وهو عارف بهذا الأمر " ليس في الفقيه .

وما رواه الشيخ في الصحيح عن عمر بن إبراهيم عن خلف بن حماد عن

رجل عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : لا تصل خلف الغالي وإن كان يقول بقولك ،

والمجهول ، والمجاهر بالفسق وإن كان مقتصدا ( 7 ) .

وربما يقال : الظاهر من المجهول هو المجهول في المذهب ، وكذا من المقتصد

المقتصد فيه ، أي : غير غال ولا مقصر .

وما رواه الشيخ والصدوق عن أبي ذر ( رضي الله عنه ) قال : إن إمامك شفيعك إلى الله ،

فلا تجعل شفيعك سفيها ولا فاسقا ( 8 ) .

وما رواه الكليني ( 9 ) والشيخ - وفي طريقها سهل - عن أبي علي بن راشد

( 1 ) هود : 113 . ( 2 ) الطلاق : 1 . ( 3 ) من لا يحضره الفقيه : ج 1 ص 379 ح 1113 . ( 4 ) تهذيب الأحكام : ج 3 ص 30 ح 106 . ( 5 ) تهذيب الأحكام : ج 3 ص 277 ح 808 . ( 6 ) من لا يحضره الفقيه : ج 1 ص 380 ح 1115 . ( 7 ) تهذيب الأحكام : ج 3 ص 31 ح 109 . ( 8 ) تهذيب الأحكام : ج 3 ص 30 ح 107 ، من لا يحضره الفقيه : ج 1 ص 378 ذيل ح 1102 . ( 9 ) الكافي : ج 3 ص 374 ح 5 .