مناهج الأحكام — الصفحة ٥٨٤

موضع سجدتي السهو

عن أبيه عن علي ( عليهم السلام ) قال : سجدتا السهو بعد التسليم وقبل الكلام ( 1 ) . ورواه

الصدوق ( 2 ) أيضا مرسلا عنه ( عليه السلام ) .

وظاهر رواية منهال المتقدمة ( 3 ) ، والصحاح المذكورة في المقام الثاني والثالث

في المنهاج السابق ، والصحاح والحسان الكثيرة المتقدمة في مبحث التشهد ،

وصحيحة عبد الرحمن بن الحجاج ( 4 ) المتقدمة في مبحث الكلام ، إلى غير ذلك .

ونقل في المبسوط عن بعض الأصحاب أنهما إن كانتا للزيادة فمحلهما بعد

التسليم ، وإن كانتا للنقيصة فمحلهما قبله ( 5 ) . ونسبه في المختلف إلى ابن الجنيد ( 6 ) .

وربما يدعى أنه ليس كذلك ، بل هو مذهب أبي حنيفة ( 7 ) .

ويدل على هذا القول صحيحة سعد بن سعد قال : قال الرضا ( عليه السلام ) في سجدتي

السهو : إذا نقصت قبل التسليم وإذا زدت فبعده ( 8 ) .

ومثله روى الصدوق عن صفوان بن مهران الجمال عن الصادق ( عليه السلام ) قال :

سألته عن سجدتي السهو ، فقال : إذا نقصت ( 9 ) . . . الحديث .

وقال الصدوق : إني أفتي به في حال التقية ( 10 ) وعلى ذلك أيضا حملهما

الشيخ ( 11 ) وهو جيد .

ونقل المحقق في الشرائع قولا بتقديمها على التسليم مطلقا ( 12 ) .

( 1 ) وسائل الشيعة : ج 5 ص 314 ب 5 من أبواب الخلل الواقع في الصلاة ح 3 . ( 2 ) من لا يحضره الفقيه : ج 1 ص 341 ح 994 . ( 3 ) وسائل الشيعة : ج 5 ص 339 ب 24 من أبواب الخلل الواقع في الصلاة ح 6 . ( 4 ) وسائل الشيعة : ج 5 ص 314 ب 5 من أبواب الخلل الواقع في الصلاة ح 1 . ( 5 ) المبسوط : ج 1 ص 125 . ( 6 ) مختلف الشيعة : ج 2 ص 431 . ( 7 ) نقله عنه في ذكرى الشيعة : كتاب الصلاة في سجدتي السهو ص 229 س 29 . ( 8 ) وسائل الشيعة : ج 5 ص 314 ب 5 من أبواب الخلل الواقع في الصلاة ح 4 . ( 9 ) من لا يحضره الفقيه : ج 1 ص 341 ح 995 . ( 10 ) من لا يحضره الفقيه : ج 1 ص 341 ذيل ح 995 . ( 11 ) تهذيب الأحكام : ج 2 ص 195 ذيل ح 71 . ( 12 ) شرائع الاسلام : ج 1 ص 119 .