مناهج الأحكام — الصفحة ٥٦٣

الالتفات في الصلاة

ونقل عن بعض الأصحاب ( 1 ) القول بالبطلان .

والأصل في هذه المسألة أخبار كثيرة :

كحسنة الحلبي - لإبراهيم بن هاشم - عن الصادق ( عليه السلام ) قال : قال : إذا التفت

في صلاة مكتوبة من غير فراغ فأعد الصلاة إذا كان الالتفات فاحشا ، وإن كنت

قد تشهدت فلا تعد ( 2 ) .

وصحيحة زرارة أنه سمع أبا جعفر ( عليه السلام ) يقول : الالتفات يقطع الصلاة إذا كان

بكله ( 3 ) .

وصحيحة حماد بن عثمان عن عبد الحميد عن عبد الملك قال : سألت أبا

عبد الله ( عليه السلام ) عن الالتفات في الصلاة أيقطع الصلاة ؟ قال : لا وما أحب أن يفعل ( 4 ) .

وصحيحة محمد بن مسلم عن الباقر ( عليه السلام ) قال : سألته عن الرجل يلتفت

في الصلاة ؟ قال : لا ، ولا ينقض أصابعه ( 5 ) .

وحسنة الحلبي عن الصادق ( عليه السلام ) قال : سألته عن الرجل يصيبه الرعاف وهو

في الصلاة ، فقال : إن قدر على ماء عنده يمينا أو شمالا أو بين يديه وهو مستقبل

القبلة فليغسله عنه ثم ليصل ما بقي من صلاته ، وإن لم يقدر على ماء حتى ينصرف

بوجهه أو يتكلم فقد قطع صلاته ( 6 ) .

وصحيحة ابن أذينة عن الصادق ( عليه السلام ) أنه سأله عن الرجل يرعف وهو في

الصلاة وقد صلى بعض صلاته ، فقال : إن كان الماء عن يمينه وعن شماله وعن

خلفه فليغسله من غير أن يلتفت وليبن على صلاته ، فإن لم يجد الماء حتى يلتفت

( 1 ) نسبه صاحب رياض المسائل : ج 3 ص 500 إلى فخر المحققين ولم نعثر عليه في إيضاح الفوائد . ( 2 ) وسائل الشيعة : ج 4 ص 1248 ب 3 من أبواب قواطع الصلاة ح 2 . ( 3 ) وسائل الشيعة : ج 4 ص 1248 ب 3 من أبواب قواطع الصلاة ح 3 . ( 4 ) وسائل الشيعة : ج 4 ص 1249 ب 3 من أبواب قواطع الصلاة ح 5 . ( 5 ) وسائل الشيعة : ج 4 ص 1248 ب 3 من أبواب قواطع الصلاة ح 1 . ( 6 ) وسائل الشيعة : ج 4 ص 1245 ب 2 من أبواب قواطع الصلاة ح 6 .