مناهج الأحكام — الصفحة ٥٥٧

الفعل الكثير في الصلاة

عن الرجل يرى في ثوبه خرء الطير أو غيره هل يحكه وهو في صلاته ؟ قال :

لا بأس ، وقال : لا بأس أن يرفع الرجل طرفه إلى السماء وهو يصلي ( 1 ) .

ومن هذا القبيل الأخبار الكثيرة الدالة على غسل الرعاف ، منها ما تقدم ( 2 ) ،

ومنها ما سيجئ . وفي الأخبار مما يدل على تجويز مثل هذه الأفعال كثيرة ،

ويبعد الاقتصار بمورد النص مع ملاحظة ذلك .

ثم إن المحقق في المعتبر بنى الكلام في الأكل والشرب على ملاحظة القلة

والكثرة ( 3 ) ، وحسنه جماعة من المتأخرين ( 4 ) وادعى الشيخ على إبطال مطلقهما

الاجماع ( 5 ) .

ولا يخفى ان مع ملاحظة الاجماع المنقول ويقين شغل الذمة سيما مع كون

العبادة اسما للصحيحة يشكل مخالفة الشيخ .

وأما إذا وضع في فمه مثل السكر فذاب فابتلعه ، فقال في المنتهى بعدم إبطاله

عندنا وإبطاله عند الجمهور . والاحتياط ترك ذلك أيضا . وأما ما بقي من بقايا

الغذاء في أسنانه فابتلعه فلا يفسد قولا واحدا ، هكذا قيل ، وعلل بعدم إمكان

التحرز ( 6 ) ، ولعل الأمر كذلك ، بل ألحق بعضهم بذلك ابتلاع اللقمة لو مضغها قبل

الصلاة ( 7 ) ، لأنه فعل قليل واستثنوا عن ذلك - بناء على كون الشرب فعل الكثير

مطلقا ، أو أن مطلقه مبطل - شرب الماء في صلاة الوتر لمن أراد الصوم في

صبيحته ، وهو عطشان يخاف الإصباح ، لما رواه الشيخ في الحسن ( 8 ) ، والصدوق

بسنده عن سعيد الأعرج قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) إني أبيت وأريد الصوم فأكون

في الوتر فأعطش فأكره أن أقطع الدعاء وأشرب ، وأكره أن أصبح وأنا عطشان ،

( 1 ) من لا يحضره الفقيه : ج 1 ص 253 - 254 ح 776 . ( 2 ) وسائل الشيعة : ج 4 ص 1244 ب 2 من أبواب قواطع الصلاة . ( 3 ) المعتبر : ج 2 ص 259 . ( 4 ) منهم صاحب مدارك الأحكام : ج 3 ص 467 . ( 5 ) الخلاف : ج 1 ص 413 مسألة 159 . ( 6 ) منتهى المطلب : ج 1 ص 312 س 16 . ( 7 ) منتهى المطلب : ج 1 ص 312 س 18 . ( 8 ) تهذيب الأحكام : ج 2 ص 329 ح 210 .