مناهج الأحكام — الصفحة ٥٠٤

في إدراك الجماعة بإدراك الركوع أو إدراكها بإدراك الإمام راكعا

في إدراك الجماعة بإدراك الركوع أو إدراكها بإدراك الإمام راكعا

إلا ما ذكرنا ، فما ذكروه مشكل .

وأما لو كان مشتغلا بالنافلة فقطع المحقق في الشرائع بأنه يقطع ويشتغل

بالصلاة لو خاف الفوات ، ويتم ركعتين ( 1 ) ويشتغل لو لم يخف ، وعلل الأول بعضهم

بأن الجماعة أهم في نظر الشارع ، والثاني بأنه جمع بين الوظيفتين .

منهاج

لا ريب في أنه يدرك الجماعة بإدراك الركوع ، وأما إدراكها بإدراك الإمام

راكعا ، فأكثر الأصحاب على أنه كذلك أيضا ، وهو الأقرب .

لنا صحيحة الحلبي عن الصادق ( عليه السلام ) قال : إذا أدركت الإمام وقد ركع فكبرت

وركعت قبل أن يرفع رأسه فقد أدركت الركعة ، فإن رفع الإمام رأسه قبل أن تركع

فقد فاتتك الركعة ( 2 ) . ورواها في الكافي في الحسن - لإبراهيم - أيضا ( 3 ) .

وما رواه الشيخ في الصحيح بطريقين ( 4 ) ، وكذا الكليني في الصحيح عن

سليمان بن خالد قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) في الرجل إذا أدرك الإمام وهو راكع

فكبر الرجل وهو مقيم صلبه ثم ركع قبل أن يرفع الإمام رأسه فقد أدرك الركعة ( 5 ) .

وما رواه الصدوق بإسناده عن زيد الشحام أنه سأله ( عليه السلام ) عن الرجل انتهى

إلى الإمام وهو راكع ، قال : إذا كبر وأقام صلبه ثم ركع فقد أدرك ( 6 ) .

وصحيحة عبد الرحمن بن أبي عبد الله عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : إذا دخلت

المسجد والإمام راكع فظننت أنك إن مشيت إليه رفع رأسه من قبل أن تدركه فكبر

واركع ، فإذا رفع رأسه فاسجد مكانك ، فإذا قام فألحق بالصف ( 7 ) . ورواه الكليني

( 1 ) شرائع الاسلام : ج 1 ص 126 . ( 2 ) وسائل الشيعة : ج 5 ص 441 - 442 ب 45 من أبواب صلاة الجماعة ح 2 . ( 3 ) الكافي : ج 3 ص 382 ح 5 . ( 4 ) تهذيب الأحكام : ج 3 ص 43 ح 65 . ( 5 ) الكافي : ج 3 ص 382 ح 6 . ( 6 ) من لا يحضره الفقيه : ج 1 ص 389 ح 1151 . ( 7 ) وسائل الشيعة : ج 5 ص 443 ب 46 من أبواب صلاة الجماعة ح 3 .