مناهج الأحكام — الصفحة ٤٩٠

يكره ائتمام الحاضر بالمسافر

يكره ائتمام الحاضر بالمسافر

من خلفي كما أراكم من بين يدي ، ولا تخالفوا فيخالف الله بين قلوبكم - إلى أن

قال : - ويستحب لمن وجد خللا في صف أن يسعى . روى العامة في الحسان

عنه ( صلى الله عليه وآله ) : إن الله وملائكته يصلون على الذين يلون الصفوف الأول ، وما من

خطوة أحب إلى الله من خطوة تمشيها تصل بها صفا - إلى أن قال : - ويستحب

للإمام أمرهم بتسوية الصفوف ، لأن النبي ( صلى الله عليه وآله ) روي أنه كان يقول عن يمينه :

اعتدلوا سووا صفوفكم ، وعن يساره : اعتدلوا سووا صفوفكم ( 1 ) .

منهاج

يكره أن يأتم حاضر بمسافر على المعروف من مذهب الأصحاب ، بل يظهر

من الفاضلين ( 2 ) أنه موضع وفاق ، وكذلك العكس كما صرح به في المعتبر ( 3 ) ، ونقل

عن علي بن بابويه القول بالمنع ( 4 ) .

والأول أقرب لنا على الجواز العمومات والروايات الكثيرة ، كصحيحة حماد

قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) في المسافر يصلي خلف المقيم ؟ قال : يصلي ركعتين

ويمضي حيث شاء ( 5 ) .

وحسنة الحلبي عنه ( عليه السلام ) في المسافر ( 6 ) . . . الحديث .

وصحيحة محمد بن مسلم المتقدمة في مبحث ائتمام المفترض بالمفترض ( 7 ) .

وصحيحة ابن مسكان ومؤمن الطاق عنه ( عليه السلام ) قال : إذا دخل المسافر مع أقوام

حاضرين في صلاتهم ، فإن كانت الأولى فليجعل الفريضة في الركعتين الأولتين ،

( 1 ) ذكرى الشيعة : ص 274 س 19 . ( 2 ) المعتبر : ج 2 ص 441 ، تذكرة الفقهاء : ج 4 ص 301 و 302 . ( 3 ) المعتبر : ج 2 ص 441 . ( 4 ) نقله عنه العلامة في مختلف الشيعة : ج 3 ص 62 . ( 5 ) وسائل الشيعة : ج 5 ص 403 ب 18 من أبواب صلاة الجماعة ح 2 . ( 6 ) وسائل الشيعة : ج 5 ص 403 ب 18 من أبواب صلاة الجماعة ذيل ح 2 . ( 7 ) وسائل الشيعة : ج 5 ص 454 ب 53 من أبواب صلاة الجماعة ح 6 .