مناهج الأحكام — الصفحة ٤٧٩

من هو الأولى بالتقدم

مرسلا عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) قال : إمام القوم وافدهم فقدموا أفضلكم ( 1 ) .

والوافد : قاصد الأمير للزيارة والاسترفاد ونحوهما ، والإبل السابق للقطار .

وروي عنه ( صلى الله عليه وآله ) أيضا : إن سركم أن تزكوا صلاتكم فقدموا خياركم ( 2 ) .

ويدل عليه أيضا الآيات والأخبار الكثيرة الدالة على أفضلية العالم ، وجلالة

قدره ، وكونه بمنزلة الأنبياء ، وكونه وارثهم ، وأفضل من سبعين ألف عابد ، إلى غير

ذلك مما لا يحصى كثرة ( 3 ) فهل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون ، بل الذين

اتوا العلم درجات . ويؤيده أيضا حسنة زرارة عن الباقر ( عليه السلام ) قال : قلت له : الصلاة

خلف العبد ؟ فقال : لا بأس به إذا كان فقيها ولم يكن هناك أفقه منه ( 4 ) ، قال : قلت :

أصلي خلف الأعمى ؟ قال : نعم ، إذا كان له من يسدده وكان أفضلهم ( 5 ) .

وموثقة سماعة قال : سألته عن المملوك يؤم الناس ؟ فقال : لا ، إلا أن يكون هو

أفقههم وأعلمهم ( 6 ) .

وروى الصدوق ( رحمه الله ) مرسلا عن الصادقين ( عليهما السلام ) قال : لا بأس أن يؤم الأعمى

إذا رضوا به وكان أكثرهم قراءة وأفقههم ( 7 ) .

وربما قيل بالتخيير . ولعل نظره إلى الجمع بين الأخبار ، ويؤيده هذه الرواية

أيضا .

وقد يجاب عن الروايتين بضعف السند ، واشتمال الثاني على خلاف المعروف

بين الأصحاب ، وهو تقديم الأسن على الأعلم . وقد يوجه رواية أبو عبيدة بأن

المراد بالأقرأ المستلزم للفقه والعلم بأحكام القرآن ، وأن إطلاق القارئ على

( 1 ) من لا يحضره الفقيه : ج 1 ص 377 ح 1100 . ( 2 ) وسائل الشيعة : ج 5 ص 393 ب 11 من أبواب صلاة الجماعة ح 7 . ( 3 ) بحار الأنوار : ج 2 ص 19 ، 22 ح 50 ، 67 . ( 4 ) وسائل الشيعة : ج 5 ص 400 ب 16 من أبواب صلاة الجماعة ح 1 . ( 5 ) وسائل الشيعة : ج 5 ص 410 ب 21 من أبواب صلاة الجماعة ح 5 . ( 6 ) وسائل الشيعة : ج 5 ص 400 ب 16 من أبواب صلاة الجماعة ح 3 . ( 7 ) وسائل الشيعة : ج 5 ص 409 ب 21 من أبواب صلاة الجماعة ح 3 .