مناهج الأحكام — الصفحة ٤٧٣

هل يجوز المفارقة مع قصد الانفراد بلا عذر أم لا ؟

يجوز ائتمام المتنفل بالمفترض كاقتداء المعيد بمن لم يصل

لا يجوز مفارقة الامام بلا عذر بدون قصد الانفراد

هل يجوز المفارقة مع قصد الانفراد بلا عذر أم لا ؟

أو نحو ذلك لشمول العمومات ، والاحتياط تركه .

ويجوز ائتمام المتنفل بالمفترض كاقتداء المعيد بمن لم يصل ، وكذا ائتمام غير

البالغ بالبالغ بناء على كون عبادته شرعية . كل ذلك يظهر من الأخبار وسيأتي ،

وعكسه كائتمام من لم يصل بالمعيد وسيجئ دليله ، والمتنفل بالمتنفل في مواضع

كالعيدين مع انتفاء الشرائط ، وكذا الاستسقاء والغدير على رأي أبي الصلاح ( 1 ) .

منهاج

لا يجوز مفارقة الإمام بلا عذر بدون قصد الانفراد للتأسي ، ولأن الإمام إنما

جعل ليأتم به ، ولأنه لا دليل على صحة مثل هذه الصلاة ، والأصل عدم الصحة .

وأما مع العذر فلا خلاف فيه ، كانفراده في التشهد إذا كان مسبوقا بالإمام ونحو

ذلك ، وكذا لا شك في جواز المفارقة مع قصد الانفراد مع العذر .

ويبقى الكلام في جواز المفارقة مع قصد الانفراد بلا عذر ، فهو المشهور بين

الأصحاب ، والمعروف من مذهبهم ، بل نقل العلامة في النهاية الاجماع على

ذلك ( 2 ) ، وكذا نقل عن ظاهر المنتهى أيضا ( 3 ) . وقال الشيخ في المبسوط : من فارق

الإمام بغير عذر بطلت صلاته ، وإن فارقه لعذر وتمم صحت صلاته ( 4 ) .

واحتجوا على المشهور بالأخبار الآتية في الانفراد في السلام والتشهد وغير

ذلك ، وبفعل النبي ( صلى الله عليه وآله ) ( 5 ) في صلاة ذات الرقاع ، فإنه صلى بطائفة يوم ذات الرقاع

ثم خرجت من صلاته وأتمت منفردة ، وببعض الاعتبارات الضعيفة التي لا يمكن

الاعتماد عليها .

والجواب من الأخبار بالقول بالموجب ، إذ هو مع العذر في الأغلب ،

والمطلوب خلافه . وأما مثل صحيحة أبي المعزا الآتية فيحتاج إتمام الاستدلال به

( 1 ) الكافي في الفقه : ص 160 - 162 . ( 2 ) نهاية الإحكام : ج 2 ص 128 . ( 3 ) منتهى المطلب : ج 1 ص 384 س 34 . ( 4 ) المبسوط : ج 1 ص 157 . ( 5 ) الوسائل : ج 5 ص 479 ب 2 من أبواب صلاة الخوف ح 1 .